Sunday, 12 February 2017
Saturday, 11 February 2017
مس عائشہ ﺍﯾﮏ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺳﮯ ﺷﮩﺮ ﻣﯿﮟ ﭘﺮﺍﺋﻤﺮﯼ
مس عائشہ ﺍﯾﮏ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺳﮯ ﺷﮩﺮ ﻣﯿﮟ ﭘﺮﺍﺋﻤﺮﯼ ﺍﺳﮑﻮﻝ ﮐﻼﺱ 5 ﮐﯽ ﭨﯿﭽﺮ ﺗﮭﯿﮟ۔
ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﻋﺎﺩﺕ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﻼﺱ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﻤﯿﺸﮧ " ﺁﺋﯽ ﻟﻮ ﯾﻮ ﺁﻝ " ﺑﻮﻻ ﮐﺮﺗﯿﮟ۔ ﻣﮕﺮ ﻭﮦ ﺟﺎﻧﺘﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺳﭻ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮩﺘﯿﮟ۔ ﻭﮦ ﮐﻼﺱ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﭽﻮﮞ ﺳﮯ ﯾﮑﺴﺎﮞ ﭘﯿﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔
ﮐﻼﺱ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﺎ ﺑﭽﮧ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ مس عائشہ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﺁﻧﮑﮫ ﻧﮧ ﺑﮭﺎﺗﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ طارق ﺗﮭﺎ۔ طارق ﻣﯿﻠﯽ ﮐﭽﯿﻠﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﮑﻮﻝ ﺁﺟﺎﯾﺎ ﮐﺮﺗﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﻝ ﺑﮕﮍﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮﺗﮯ، ﺟﻮﺗﻮﮞ ﮐﮯ ﺗﺴﻤﮯ ﮐﮭﻠﮯ ﮨﻮﺋﮯ، ﻗﻤﯿﺾ ﮐﮯ ﮐﺎﻟﺮ ﭘﺮ ﻣﯿﻞ ﮐﺎ ﻧﺸﺎﻥ۔ ۔ ۔ ﻟﯿﮑﭽﺮ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺩﮬﯿﺎﻥ ﮐﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮨﻮﺗﺎ۔
مس عائشہ ﮐﮯ ﮈﺍﻧﭩﻨﮯ ﭘﺮ ﻭﮦ ﭼﻮﻧﮏ ﮐﺮ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﺗﻮ ﻟﮓ ﺟﺎﺗﺎ ﻣﮕﺮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺧﺎﻟﯽ ﺧﻮﻟﯽ ﻧﻈﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺻﺎﻑ ﭘﺘﮧ ﻟﮕﺘﺎ ﺭﮨﺘﺎ ﮐﮧ طارق ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﮐﻼﺱ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺑﮭﯽ ﺩﻣﺎﻏﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻏﺎﺋﺐ ﮨﮯ۔ﺭﻓﺘﮧ ﺭﻓﺘﮧ مس عائشہ ﮐﻮ طارق ﺳﮯ ﻧﻔﺮﺕ ﺳﯽ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯽ۔ ﮐﻼﺱ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯽ طارق مس عائشہ ﮐﯽ ﺳﺨﺖ ﺗﻨﻘﯿﺪ ﮐﺎ ﻧﺸﺎﻧﮧ ﺑﻨﻨﮯ ﻟﮕﺘﺎ۔ ﮨﺮ ﺑﺮﯼ ﻣﺜﺎﻝ طارق ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ۔ ﺑﭽﮯ ﺍﺱ ﭘﺮ ﮐﮭﻠﮑﮭﻼ ﮐﺮ ﮨﻨﺴﺘﮯ ﺍﻭﺭ مس عائشہ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﺬﻟﯿﻞ ﮐﺮ ﮐﮧ ﺗﺴﮑﯿﻦ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺗﯿﮟ۔ طارق ﻧﮯ ﺍﻟﺒﺘﮧ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﮐﺒﮭﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ۔
مس عائشہ ﮐﻮ ﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﺑﮯ ﺟﺎﻥ ﭘﺘﮭﺮ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﻟﮕﺘﺎ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻧﺎﻡ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﯿﺰ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯽ۔ ﮨﺮ ﮈﺍﻧﭧ، ﻃﻨﺰ ﺍﻭﺭ ﺳﺰﺍ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺑﺲ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﺬﺑﺎﺕ ﺳﮯ ﻋﺎﺭﯼ ﻧﻈﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﺳﺮ ﺟﮭﮑﺎ ﻟﯿﺎ ﮐﺮﺗﺎ۔ مس عائشہ ﮐﻮ ﺍﺏ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺷﺪﯾﺪ ﭼﮍ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﭘﮩﻼ ﺳﯿﻤﺴﭩﺮ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﺭﭘﻮﺭﭨﯿﮟ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﺮﺣﻠﮧ ﺁﯾﺎ ﺗﻮ مس عائشہ ﻧﮯ طارق ﮐﯽ ﭘﺮﻭﮔﺮﯾﺲ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺮﺍﺋﯿﺎﮞ ﻟﮑﮫ ﻣﺎﺭﯾﮟ۔ ﭘﺮﻭﮔﺮﯾﺲ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﻮ ﺩﮐﮭﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﯿﮉ ﻣﺴﭩﺮﯾﺲ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺟﺎﯾﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺟﺐ طارق ﮐﯽ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﺩﯾﮑﮭﯽ ﺗﻮ مس عائشہ ﮐﻮ ﺑﻼ ﻟﯿﺎ۔ " مس عائشہ ﭘﺮﻭﮔﺮﯾﺲ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﺗﻮ ﭘﺮﻭﮔﺮﯾﺲ ﺑﮭﯽ ﻧﻈﺮﺁﻧﯽ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺗﻮ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ طارق ﮐﮯ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﮨﯽ ﻧﺎ ﺍﻣﯿﺪ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﯿﻨﮕﮯ۔ " " ﻣﯿﮞ ﻤﻌﺬﺭﺕ ﺧﻮﺍﮦ ﮨﻮﮞ ﻣﮕﺮ طارق ﺍﯾﮏ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﮨﯽ ﺑﺪﺗﻤﯿﺰ ﺍﻭﺭ ﻧﮑﻤﺎ ﺑﭽﮧ ﮨﮯ۔ ﻣﺠﮭﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮕﺘﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ ﭘﺮﻭﮔﺮﯾﺲ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﻟﮑﮫ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﻮﮞ۔ " مس عائشہ ﻧﻔﺮﺕ ﺍﻧﮕﯿﺰ ﻟﮩﺠﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﻮﻝ ﮐﺮ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺍﭨﮫ ﺁﺋﯿﮟ۔
ﮨﯿﮉ ﻣﺴﭩﺮﯾﺲ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﻋﺠﯿﺐ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﯽ۔ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﭼﭙﮍﺍﺳﯽ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ مس عائشہ ﮐﯽ ﮈﯾﺴﮏ ﭘﺮ طارق ﮐﯽ ﮔﺰﺷﺘﮧ ﺳﺎﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﭘﺮﻭﮔﺮﯾﺲ ﺭﭘﻮﺭﭨﺲ ﺭﮐﮭﻮﺍ ﺩﯾﮟ۔ اگلے دن مس عائشہ ﮐﻼﺱ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺋﯿﮟ ﺗﻮ ﺭﭘﻮﺭﭨﺲ ﭘﺮ ﻧﻈﺮ ﭘﮍﯼ۔ ﺍﻟﭧ ﭘﻠﭧ ﮐﺮ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﻮ ﭘﺘﮧ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ طارق ﮐﯽ ﺭﭘﻮﺭﭨﺲ ﮨﯿﮟ۔ " ﭘﭽﮭﻠﯽ ﮐﻼﺳﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﻧﮯ ﯾﻘﯿﻨﺎً ﯾﮩﯽ ﮔﻞ ﮐﮭﻼﺋﮯ ﮨﻮﻧﮕﮯ۔ " ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﻼﺱ 3 ﮐﯽ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﮐﮭﻮﻟﯽ۔ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﻣﯿﮟ ﺭﯾﻤﺎﺭﮐﺲ ﭘﮍﮪ ﮐﺮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺣﯿﺮﺕ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﻧﺘﮩﺎ ﻧﮧ ﺭﮨﯽ ﺟﺐ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﻌﺮﯾﻔﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﺮﯼ ﭘﮍﯼ ﮨﮯ۔ " طارق ﺟﯿﺴﺎ ﺫﮨﯿﻦ ﺑﭽﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺁﺝ ﺗﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺎ۔ " " ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺣﺴﺎﺱ ﺑﭽﮧ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻭﺳﺘﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﭨﯿﭽﺮ ﺳﮯ ﺑﮯ ﺣﺪ ﻟﮕﺎﺅ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﮯ۔ ""
ﺁﺧﺮﯼ ﺳﯿﻤﺴﭩﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ طارق ﻧﮯ ﭘﮩﻠﯽ ﭘﻮﺯﯾﺸﻦ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﻟﯽ ﮨﮯ۔ " مس عائشہ ﻧﮯ ﻏﯿﺮ ﯾﻘﯿﻨﯽ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﻼﺱ 4 ﮐﯽ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﮐﮭﻮﻟﯽ۔ " طارق ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻣﺎﮞ ﮐﯽ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﮐﺎ ﺑﮯ ﺣﺪ ﺍﺛﺮ ﻟﯿﺎ ﮨﮯ ۔ ۔ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﻮﺟﮧ ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﮨﭧ ﺭﮨﯽ ﮨﮯ۔ " " طارق ﮐﯽ ﻣﺎﮞ ﮐﻮ ﺁﺧﺮﯼ ﺍﺳﭩﯿﺞ ﮐﺎ ﮐﯿﻨﺴﺮ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ۔ ۔ ﮔﮭﺮ ﭘﺮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﯿﺎﻝ ﺭﮐﮭﻨﮯﻭﺍﻻ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺲ ﮐﺎ ﮔﮩﺮﺍ ﺍﺛﺮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ ﭘﺮ ﭘﮍﺍ ﮨﮯ۔ " "
طارق ﮐﯽ ﻣﺎﮞ ﻣﺮ ﭼﮑﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﯽ طارق ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﺭﻣﻖ ﺑﮭﯽ ۔ ۔ ﺍﺳﮯ ﺑﭽﺎﻧﺎ ﭘﮍﮮ ﮔﺎ ﺍﺱ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﮯ ﺑﮩﺖ ﺩﯾﺮ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔ " مس عائشہ ﭘﺮ ﻟﺮﺯﮦ ﻃﺎﺭﯼ ﮨﻮﮔﯿﺎ۔ ﮐﺎﻧﭙﺘﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﭘﺮﻭﮔﺮﯾﺲ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﺑﻨﺪ ﮐﯽ۔ ﺁﻧﺴﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﯾﮏ ﮔﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ﺍﮔﻠﮯ ﺩﻥ ﺟﺐ مس عائشہ ﮐﻼﺱ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺋﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻋﺎﺩﺕ ﻣﺴﺘﻤﺮﮦ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﭘﻨﺎ ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﺟﻤﻠﮧ " ﺁﺋﯽ ﻟﻮ ﯾﻮ ﺁﻝ " ﺩﮨﺮﺍﯾﺎ ۔ ﻣﮕﺮ ﻭﮦ ﺟﺎﻧﺘﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺁﺝ ﺑﮭﯽ ﺟﮭﻮﭦ ﺑﻮﻝ ﺭﮨﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﺳﯽ ﮐﻼﺱ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﮯ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺑﺎﻟﻮﮞ ﻭﺍﻟﮯ ﺑﭽﮯ طارق ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺟﻮ ﻣﺤﺒﺖ ﻭﮦ ﺁﺝ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮐﺮ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﻭﮦ ﮐﻼﺱ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﺑﭽﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮨﻮ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﮑﺘﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﻟﯿﮑﭽﺮ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺣﺴﺐِ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺍﯾﮏ ﺳﻮﺍﻝ طارق ﭘﺮ ﺩﺍﻏﺎ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮨﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ طارق ﻧﮯ ﺳﺮ ﺟﮭﮑﺎ ﻟﯿﺎ۔ ﺟﺐ ﮐﭽﮫ ﺩﯾﺮ ﺗﮏ مس عائشہ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﮉﺍﻧﭧ ﭘﮭﭩﮑﺎﺭ ﺍﻭﺭ ﮨﻢ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎﺗﮭﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﮨﻨﺴﯽ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮐﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﭘﮍﯼ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭼﮭﻨﺒﮯ ﻣﯿﮟ ﺳﺮ ﺍﭨﮭﺎ ﮐﺮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮑﮭﺎ۔ ﺧﻼﻑِ ﺗﻮﻗﻊ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﺎﺗﮭﮯ ﭘﺮ ﺁﺝ ﺑﻞ ﻧﮧ ﺗﮭﮯ، ﻭﮦ ﻣﺴﮑﺮﺍ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ طارق ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﺎﺱ ﺑﻠﻮﺍﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﺘﺎ ﮐﺮ ﺯﺑﺮﺩﺳﺘﯽ ﺩﮨﺮﺍﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﮩﺎ۔
طارق ﺗﯿﻦ ﭼﺎﺭ ﺩﻓﻌﮧ ﮐﮯ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁﺧﺮ ﺑﻮﻝ ﮨﯽ ﭘﮍﺍ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯽ مس عائشہ ﻧﮯ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﺧﻮﺩ ﭘﺮﺟﻮﺷﺎﻧﺪﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﺗﺎﻟﯿﺎﮞ ﺑﺠﺎﺋﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺑﺎﻗﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺑﺠﻮﺍﺋﯿﮟ۔ ﭘﮭﺮ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺭﻭﺯ ﮐﺎ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺑﻦ ﮔﯿﺎمس عائشہ ﮨﺮ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﺳﮯ ﺧﻮﺩ ﺑﺘﺎﺗﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺧﻮﺏ ﭘﺬﯾﺮﺍﺋﯽ ﮐﺮﺗﯿﮟ۔ ﮨﺮ ﺍﭼﮭﯽ ﻣﺜﺎﻝ طارق ﺳﮯ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﮯ ﻟﮕﯽ۔ ﺭﻓﺘﮧ ﺭﻓﺘﮧ ﭘﺮﺍﻧﺎ طارق ﺳﮑﻮﺕ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﭘﮭﺎﮌ ﮐﺮ ﺑﺎﮨﺮ ﺁﮔﯿﺎ۔ ﺍﺏ مس عائشہ ﮐﻮ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﺘﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﮧ ﭘﮍﺗﯽ۔ ﻭﮦ ﺭﻭﺯ ﺑﻼ ﻧﻘﺺ ﺟﻮﺍﺑﺎﺕ ﺩﮮ ﮐﺮ ﺳﺐ ﮐﻮ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﺘﮯ ﻧﺌﮯ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﭘﻮﭼﮫ ﮐﺮ ﺳﺐ ﮐﻮ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﺑﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﻝ ﺍﺏ ﮐﺴﯽ ﺣﺪ ﺗﮏ ﺳﻨﻮﺭﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮﺗﮯ، ﮐﭙﮍﮮ ﺑﮭﯽ ﮐﺎﻓﯽ ﺣﺪ ﺗﮏ ﺻﺎف ہوتے ﺟﻨﮩﯿﮟ ﺷﺎﯾﺪ ﻭﮦ ﺧﻮﺩ ﺩﮬﻮﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﮨﯽ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﺳﺎﻝ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ طارق ﻧﮯ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﭘﻮﺯﯾﺸﻦ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻟﯽ۔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻋﯽ ﺗﻘﺮﯾﺐ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺑﭽﮯ مس عائشہ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ ﺗﺤﻔﮯ ﺗﺤﺎﺋﻒ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ مس عائشہ ﮐﮯ ﭨﯿﺒﻞ ﭘﺮ ﮈﮬﯿﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﺍﻥ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺗﯽ ﺳﮯ ﭘﯿﮏ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﺤﺎﺋﻒ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﭘﺮﺍﻧﮯ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﻣﯿﮟ ﺑﺪ ﺳﻠﯿﻘﮧ ﻃﺮﺯ ﭘﺮ ﭘﯿﮏ ﮨﻮﺍ ﺍﯾﮏ ﺗﺤﻔﮧ ﺑﮭﯽ ﭘﮍﺍ ﺗﮭﺎ۔ ﺑﭽﮯ ﺍﺳﮯ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﮨﻨﺲ ﭘﮍﮮ۔ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﺮ ﻧﮧ ﻟﮕﯽ ﮑﮧ ﺗﺤﻔﮯ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﺮ ﯾﮧ ﭼﯿﺰ طارق ﻻﯾﺎ ﮨﻮﮔﺎ۔ مس عائشہ ﻧﮯ ﺗﺤﺎﺋﻒ ﮐﮯ ﺍﺱ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﺎﮌ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﻟﭙﮏ ﮐﺮ ﺍﺳﮯ ﻧﮑﺎﻻ۔ ﮐﮭﻮﻝ ﮐﺮ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺍﯾﮏ ﻟﯿﮉﯾﺰ ﭘﺮﻓﯿﻮﻡ ﮐﯽ ﺁﺩﮬﯽ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺷﺪﮦ ﺷﯿﺸﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻨﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﺍﯾﮏ ﺑﻮﺳﯿﺪﮦ ﺳﺎ ﮐﮍﺍ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺗﺮ ﻣﻮﺗﯽ ﺟﮭﮍ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ۔ مس عائشہ ﻧﮯ ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺱ ﭘﺮﻓﯿﻮﻡ ﮐﻮ ﺧﻮﺩ ﭘﺮ ﭼﮭﮍﮐﺎ ﺍﻭﺭ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﮐﮍﺍ ﭘﮩﻦ ﻟﯿﺎ۔ ﺑﭽﮯ ﯾﮧ ﻣﻨﻈﺮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﺭﮦ ﮔﺌﮯ۔ ۔ﺧﻮﺩ طارق ﺑﮭﯽ۔ ﺁﺧﺮ طارق ﺳﮯ ﺭﮨﺎ ﻧﮧ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ مس عائشہ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺁ ﮐﺮ ﮐﮭﮍﺍ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ۔ ﮐﭽﮫ ﺩﯾﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭨﮏ ﺍﭨﮏ ﮐﺮ مس عائشہ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ " ﺁﺝ ﺁﭖ ﺳﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻣﯿﺮﯼ ﻣﺎﮞ ﺟﯿﺴﯽ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﺁ ﺭﮨﯽ ﮨﮯ۔ "
ﻭﻗﺖ ﭘﺮ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﺍﮌﻧﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﺩﻥ ﮨﻔﺘﻮﮞ، ﮨﻔﺘﮯ ﻣﮩﯿﻨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻣﮩﯿﻨﮯ ﺳﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﺑﺪﻟﺘﮯ ﺑﮭﻼ ﮐﮩﺎﮞ ﺩﯾﺮ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﮯ؟ ﻣﮕﺮ ﮨﺮ ﺳﺎﻝ ﮐﮯ ﺍﺧﺘﺘﺎﻡ ﭘﺮ مس عائشہ ﮐﻮ طارق ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺧﻂ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﻮﺻﻮﻝ ﮨﻮﺗﺎ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮐﮧ " ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺳﺎﻝ ﺑﮩﺖ ﺳﺎﺭﮮ ﻧﺌﮯ ﭨﯿﭽﺮﺯ ﺳﮯ ﻣﻼ۔ ۔ ﻣﮕﺮ ﺁﭖ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔ " ﭘﮭﺮ طارق ﮐﺎ ﺍﺳﮑﻮﻝ ﺨﺘﻢ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﻄﻮﻁ ﮐﺎ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﺑﮭﯽ۔ ﮐﺌﯽ ﺳﺎﻝ ﻣﺰﯾﺪ ﮔﺰﺭﮮ ﺍﻭﺭ مس عائشہ ﺭﯾﭩﺎﺋﺮ ﮨﻮ ﮔﺌﯿﮟ۔ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﮈﺍﮎ ﻣﯿﮟ طارق ﮐﺎ ﺧﻂ ﻣﻼ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﺗﮭﺎ:
" ﺍﺱ ﻣﮩﯿﻨﮯ ﮐﮯ ﺁﺧﺮ ﻣﯿﮟ ﻣﯿﺮﯼ ﺷﺎﺩﯼ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩﮔﯽ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻮﭺ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺕ۔۔ ﻣﯿﮟ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﺳﺎﺭﮮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﻞ ﭼﮑﺎ ﮨﻮﮞ۔ ۔ ﺁﭖ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ - " فقط ڈاکٹر طارق
ﺳﺎﺗﮫ ﮨﯽ جہاز ﮐﺎ ﺭﯾﮍﻥ ﭨﮑﭧ ﺑﮭﯽ ﻟﻔﺎﻓﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﮭﺎ۔ مس عائشہ ﺧﻮﺩ ﮐﻮ ﮨﺮ ﮔﺰ ﻧﮧ ﺭﻭﮎ ﺳﮑﺘﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺷﻮﮨﺮ ﺳﮯ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻟﯽ ﺍﻭﺭ وہ دوسرے شہر کے لئے ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮ ﮔﺌﯿﮟ۔ ﻋﯿﻦ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﮯ ﺩﻥ ﺟﺐ ﻭﮦ شادی کی جگہ ﭘﮩﻨﭽﯿﮟ ﺗﻮ ﺗﮭﻮﮌﯼ ﻟﯿﭧ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻟﮕﺎ ﺗﻘﺮﯾﺐ ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﮨﻮﮔﯽ۔ ﻣﮕﺮ ﯾﮧ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺣﯿﺮﺕ ﮐﯽ ﺍﻧﺘﮩﺎ ﻧﮧ ﺭﮨﯽ ﮐﮧ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﺑﮍﮮ ﺑﮍﮮ ﮈﺍﮐﮍ، ﺑﺰﻧﺲ ﻣﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ کہ وہاں موجود نکاح خواں ﺑﮭﯽ ﺍﮐﺘﺎﯾﺎ ﮨﻮﺍ ﮐﮭﮍﺍ ﺗﮭﺎ ﻣﮕﺮ طارق تقریب کی ﺍﺩﺍﺋﯿﮕﯽ ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﮔﯿﭧ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﭨﮑﭩﮑﯽ ﻟﮕﺎﺋﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺁﻣﺪ ﮐﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺗﮭﺎ۔ پھر سب نے دیکھا کہ جیسے ہی یہ بوڑھی ٹیچر گیٹ سے داخل ہوئیں طارق ان کی طرف لپکا اور ﺍﻥ ﮐﺎ وہ ﮨﺎﺗﮫ ﭘﮑﮍﺍ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺏ ﺗﮏ ﻭﮦ ﺑﻮﺳﯿﺪﮦ ﺳﺎ ﮐﮍﺍ ﭘﮩﻨﺎ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺳﯿﺪﮬﺎ ﺍﺳﭩﯿﺞ ﭘﺮ ﻟﮯ ﮔﯿﺎ۔ ﻣﺎﺋﯿﮏ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﭘﮑﮍ ﮐﺮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﭽﮫ ﯾﻮﮞ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﯿﺎ " ﺩﻭﺳﺘﻮ ﺁﭖ ﺳﺐ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﻣﯿﺮﯼ ﻣﺎﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻭﻋﺪﮦ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺟﻠﺪ ﺁﭖ ﺳﺐ ﮐﻮ ﺍﻥ ﺳﮯ ﻣﻠﻮﺍﺅﻧﮕﺎ۔ ۔ ۔ ﯾﮧ ﻣﯿﺮﯼ ﻣﺎﮞ ﮨﯿﮟ --------------------------"
_________________
Share it please !
!!ﻋﺰﯾﺰ ﺩﻭﺳﺘﻮ ﺍﺱ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ ﮐﮩﺎﻧﯽ ﮐﻮ ﺻﺮﻑ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﮐﮯ ﺭﺷﺘﮯ ﺳﮯ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﮐﺮ ﮐﮧ ﮨﯽ ﻣﺖ ﺳﻮﭼﯿﮯ ﮔﺎ۔ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﺱ ﭘﺎﺱ ﺩﯾﮑﮭﯿﮯ، طارق ﺟﯿﺴﮯ ﮐﺌﯽ ﭘﮭﻮﻝ ﻣﺮﺟﮭﺎ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﻨﮩﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺫﺭﺍ ﺳﯽ ﺗﻮﺟﮧ، ﻣﺤﺒﺖ ﺍﻭﺭ ﺷﻔﻘﺖ ﻧﺌﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﮮ ﺳﮑﺘﯽ ﻫﮯ
ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﻋﺎﺩﺕ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﻼﺱ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﻤﯿﺸﮧ " ﺁﺋﯽ ﻟﻮ ﯾﻮ ﺁﻝ " ﺑﻮﻻ ﮐﺮﺗﯿﮟ۔ ﻣﮕﺮ ﻭﮦ ﺟﺎﻧﺘﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺳﭻ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮩﺘﯿﮟ۔ ﻭﮦ ﮐﻼﺱ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﭽﻮﮞ ﺳﮯ ﯾﮑﺴﺎﮞ ﭘﯿﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔
ﮐﻼﺱ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﺎ ﺑﭽﮧ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ مس عائشہ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﺁﻧﮑﮫ ﻧﮧ ﺑﮭﺎﺗﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ طارق ﺗﮭﺎ۔ طارق ﻣﯿﻠﯽ ﮐﭽﯿﻠﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﮑﻮﻝ ﺁﺟﺎﯾﺎ ﮐﺮﺗﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﻝ ﺑﮕﮍﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮﺗﮯ، ﺟﻮﺗﻮﮞ ﮐﮯ ﺗﺴﻤﮯ ﮐﮭﻠﮯ ﮨﻮﺋﮯ، ﻗﻤﯿﺾ ﮐﮯ ﮐﺎﻟﺮ ﭘﺮ ﻣﯿﻞ ﮐﺎ ﻧﺸﺎﻥ۔ ۔ ۔ ﻟﯿﮑﭽﺮ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺩﮬﯿﺎﻥ ﮐﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮨﻮﺗﺎ۔
مس عائشہ ﮐﮯ ﮈﺍﻧﭩﻨﮯ ﭘﺮ ﻭﮦ ﭼﻮﻧﮏ ﮐﺮ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﺗﻮ ﻟﮓ ﺟﺎﺗﺎ ﻣﮕﺮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺧﺎﻟﯽ ﺧﻮﻟﯽ ﻧﻈﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺻﺎﻑ ﭘﺘﮧ ﻟﮕﺘﺎ ﺭﮨﺘﺎ ﮐﮧ طارق ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﮐﻼﺱ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺑﮭﯽ ﺩﻣﺎﻏﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻏﺎﺋﺐ ﮨﮯ۔ﺭﻓﺘﮧ ﺭﻓﺘﮧ مس عائشہ ﮐﻮ طارق ﺳﮯ ﻧﻔﺮﺕ ﺳﯽ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯽ۔ ﮐﻼﺱ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯽ طارق مس عائشہ ﮐﯽ ﺳﺨﺖ ﺗﻨﻘﯿﺪ ﮐﺎ ﻧﺸﺎﻧﮧ ﺑﻨﻨﮯ ﻟﮕﺘﺎ۔ ﮨﺮ ﺑﺮﯼ ﻣﺜﺎﻝ طارق ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ۔ ﺑﭽﮯ ﺍﺱ ﭘﺮ ﮐﮭﻠﮑﮭﻼ ﮐﺮ ﮨﻨﺴﺘﮯ ﺍﻭﺭ مس عائشہ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﺬﻟﯿﻞ ﮐﺮ ﮐﮧ ﺗﺴﮑﯿﻦ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺗﯿﮟ۔ طارق ﻧﮯ ﺍﻟﺒﺘﮧ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﮐﺒﮭﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ۔
مس عائشہ ﮐﻮ ﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﺑﮯ ﺟﺎﻥ ﭘﺘﮭﺮ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﻟﮕﺘﺎ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻧﺎﻡ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﯿﺰ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯽ۔ ﮨﺮ ﮈﺍﻧﭧ، ﻃﻨﺰ ﺍﻭﺭ ﺳﺰﺍ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺑﺲ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﺬﺑﺎﺕ ﺳﮯ ﻋﺎﺭﯼ ﻧﻈﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﺳﺮ ﺟﮭﮑﺎ ﻟﯿﺎ ﮐﺮﺗﺎ۔ مس عائشہ ﮐﻮ ﺍﺏ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺷﺪﯾﺪ ﭼﮍ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﭘﮩﻼ ﺳﯿﻤﺴﭩﺮ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﺭﭘﻮﺭﭨﯿﮟ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﺮﺣﻠﮧ ﺁﯾﺎ ﺗﻮ مس عائشہ ﻧﮯ طارق ﮐﯽ ﭘﺮﻭﮔﺮﯾﺲ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺮﺍﺋﯿﺎﮞ ﻟﮑﮫ ﻣﺎﺭﯾﮟ۔ ﭘﺮﻭﮔﺮﯾﺲ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﻮ ﺩﮐﮭﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﯿﮉ ﻣﺴﭩﺮﯾﺲ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺟﺎﯾﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺟﺐ طارق ﮐﯽ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﺩﯾﮑﮭﯽ ﺗﻮ مس عائشہ ﮐﻮ ﺑﻼ ﻟﯿﺎ۔ " مس عائشہ ﭘﺮﻭﮔﺮﯾﺲ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﺗﻮ ﭘﺮﻭﮔﺮﯾﺲ ﺑﮭﯽ ﻧﻈﺮﺁﻧﯽ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺗﻮ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ طارق ﮐﮯ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﮨﯽ ﻧﺎ ﺍﻣﯿﺪ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﯿﻨﮕﮯ۔ " " ﻣﯿﮞ ﻤﻌﺬﺭﺕ ﺧﻮﺍﮦ ﮨﻮﮞ ﻣﮕﺮ طارق ﺍﯾﮏ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﮨﯽ ﺑﺪﺗﻤﯿﺰ ﺍﻭﺭ ﻧﮑﻤﺎ ﺑﭽﮧ ﮨﮯ۔ ﻣﺠﮭﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮕﺘﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ ﭘﺮﻭﮔﺮﯾﺲ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﻟﮑﮫ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﻮﮞ۔ " مس عائشہ ﻧﻔﺮﺕ ﺍﻧﮕﯿﺰ ﻟﮩﺠﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﻮﻝ ﮐﺮ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺍﭨﮫ ﺁﺋﯿﮟ۔
ﮨﯿﮉ ﻣﺴﭩﺮﯾﺲ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﻋﺠﯿﺐ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﯽ۔ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﭼﭙﮍﺍﺳﯽ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ مس عائشہ ﮐﯽ ﮈﯾﺴﮏ ﭘﺮ طارق ﮐﯽ ﮔﺰﺷﺘﮧ ﺳﺎﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﭘﺮﻭﮔﺮﯾﺲ ﺭﭘﻮﺭﭨﺲ ﺭﮐﮭﻮﺍ ﺩﯾﮟ۔ اگلے دن مس عائشہ ﮐﻼﺱ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺋﯿﮟ ﺗﻮ ﺭﭘﻮﺭﭨﺲ ﭘﺮ ﻧﻈﺮ ﭘﮍﯼ۔ ﺍﻟﭧ ﭘﻠﭧ ﮐﺮ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﻮ ﭘﺘﮧ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ طارق ﮐﯽ ﺭﭘﻮﺭﭨﺲ ﮨﯿﮟ۔ " ﭘﭽﮭﻠﯽ ﮐﻼﺳﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﻧﮯ ﯾﻘﯿﻨﺎً ﯾﮩﯽ ﮔﻞ ﮐﮭﻼﺋﮯ ﮨﻮﻧﮕﮯ۔ " ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﻼﺱ 3 ﮐﯽ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﮐﮭﻮﻟﯽ۔ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﻣﯿﮟ ﺭﯾﻤﺎﺭﮐﺲ ﭘﮍﮪ ﮐﺮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺣﯿﺮﺕ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﻧﺘﮩﺎ ﻧﮧ ﺭﮨﯽ ﺟﺐ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﻌﺮﯾﻔﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﺮﯼ ﭘﮍﯼ ﮨﮯ۔ " طارق ﺟﯿﺴﺎ ﺫﮨﯿﻦ ﺑﭽﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺁﺝ ﺗﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺎ۔ " " ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺣﺴﺎﺱ ﺑﭽﮧ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻭﺳﺘﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﭨﯿﭽﺮ ﺳﮯ ﺑﮯ ﺣﺪ ﻟﮕﺎﺅ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﮯ۔ ""
ﺁﺧﺮﯼ ﺳﯿﻤﺴﭩﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ طارق ﻧﮯ ﭘﮩﻠﯽ ﭘﻮﺯﯾﺸﻦ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﻟﯽ ﮨﮯ۔ " مس عائشہ ﻧﮯ ﻏﯿﺮ ﯾﻘﯿﻨﯽ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﻼﺱ 4 ﮐﯽ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﮐﮭﻮﻟﯽ۔ " طارق ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻣﺎﮞ ﮐﯽ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﮐﺎ ﺑﮯ ﺣﺪ ﺍﺛﺮ ﻟﯿﺎ ﮨﮯ ۔ ۔ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﻮﺟﮧ ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﮨﭧ ﺭﮨﯽ ﮨﮯ۔ " " طارق ﮐﯽ ﻣﺎﮞ ﮐﻮ ﺁﺧﺮﯼ ﺍﺳﭩﯿﺞ ﮐﺎ ﮐﯿﻨﺴﺮ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ۔ ۔ ﮔﮭﺮ ﭘﺮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﯿﺎﻝ ﺭﮐﮭﻨﮯﻭﺍﻻ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺲ ﮐﺎ ﮔﮩﺮﺍ ﺍﺛﺮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ ﭘﺮ ﭘﮍﺍ ﮨﮯ۔ " "
طارق ﮐﯽ ﻣﺎﮞ ﻣﺮ ﭼﮑﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﯽ طارق ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﺭﻣﻖ ﺑﮭﯽ ۔ ۔ ﺍﺳﮯ ﺑﭽﺎﻧﺎ ﭘﮍﮮ ﮔﺎ ﺍﺱ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﮯ ﺑﮩﺖ ﺩﯾﺮ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔ " مس عائشہ ﭘﺮ ﻟﺮﺯﮦ ﻃﺎﺭﯼ ﮨﻮﮔﯿﺎ۔ ﮐﺎﻧﭙﺘﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﭘﺮﻭﮔﺮﯾﺲ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﺑﻨﺪ ﮐﯽ۔ ﺁﻧﺴﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﯾﮏ ﮔﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ﺍﮔﻠﮯ ﺩﻥ ﺟﺐ مس عائشہ ﮐﻼﺱ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺋﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻋﺎﺩﺕ ﻣﺴﺘﻤﺮﮦ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﭘﻨﺎ ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﺟﻤﻠﮧ " ﺁﺋﯽ ﻟﻮ ﯾﻮ ﺁﻝ " ﺩﮨﺮﺍﯾﺎ ۔ ﻣﮕﺮ ﻭﮦ ﺟﺎﻧﺘﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺁﺝ ﺑﮭﯽ ﺟﮭﻮﭦ ﺑﻮﻝ ﺭﮨﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﺳﯽ ﮐﻼﺱ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﮯ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺑﺎﻟﻮﮞ ﻭﺍﻟﮯ ﺑﭽﮯ طارق ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺟﻮ ﻣﺤﺒﺖ ﻭﮦ ﺁﺝ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮐﺮ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﻭﮦ ﮐﻼﺱ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﺑﭽﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮨﻮ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﮑﺘﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﻟﯿﮑﭽﺮ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺣﺴﺐِ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺍﯾﮏ ﺳﻮﺍﻝ طارق ﭘﺮ ﺩﺍﻏﺎ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮨﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ طارق ﻧﮯ ﺳﺮ ﺟﮭﮑﺎ ﻟﯿﺎ۔ ﺟﺐ ﮐﭽﮫ ﺩﯾﺮ ﺗﮏ مس عائشہ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﮉﺍﻧﭧ ﭘﮭﭩﮑﺎﺭ ﺍﻭﺭ ﮨﻢ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺳﺎﺗﮭﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﮨﻨﺴﯽ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮐﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﭘﮍﯼ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭼﮭﻨﺒﮯ ﻣﯿﮟ ﺳﺮ ﺍﭨﮭﺎ ﮐﺮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮑﮭﺎ۔ ﺧﻼﻑِ ﺗﻮﻗﻊ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﺎﺗﮭﮯ ﭘﺮ ﺁﺝ ﺑﻞ ﻧﮧ ﺗﮭﮯ، ﻭﮦ ﻣﺴﮑﺮﺍ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ طارق ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﺎﺱ ﺑﻠﻮﺍﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﺘﺎ ﮐﺮ ﺯﺑﺮﺩﺳﺘﯽ ﺩﮨﺮﺍﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﮩﺎ۔
طارق ﺗﯿﻦ ﭼﺎﺭ ﺩﻓﻌﮧ ﮐﮯ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁﺧﺮ ﺑﻮﻝ ﮨﯽ ﭘﮍﺍ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯽ مس عائشہ ﻧﮯ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﺧﻮﺩ ﭘﺮﺟﻮﺷﺎﻧﺪﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﺗﺎﻟﯿﺎﮞ ﺑﺠﺎﺋﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺑﺎﻗﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺑﺠﻮﺍﺋﯿﮟ۔ ﭘﮭﺮ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺭﻭﺯ ﮐﺎ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺑﻦ ﮔﯿﺎمس عائشہ ﮨﺮ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﺳﮯ ﺧﻮﺩ ﺑﺘﺎﺗﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺧﻮﺏ ﭘﺬﯾﺮﺍﺋﯽ ﮐﺮﺗﯿﮟ۔ ﮨﺮ ﺍﭼﮭﯽ ﻣﺜﺎﻝ طارق ﺳﮯ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﮯ ﻟﮕﯽ۔ ﺭﻓﺘﮧ ﺭﻓﺘﮧ ﭘﺮﺍﻧﺎ طارق ﺳﮑﻮﺕ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﭘﮭﺎﮌ ﮐﺮ ﺑﺎﮨﺮ ﺁﮔﯿﺎ۔ ﺍﺏ مس عائشہ ﮐﻮ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﺘﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﮧ ﭘﮍﺗﯽ۔ ﻭﮦ ﺭﻭﺯ ﺑﻼ ﻧﻘﺺ ﺟﻮﺍﺑﺎﺕ ﺩﮮ ﮐﺮ ﺳﺐ ﮐﻮ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﺘﮯ ﻧﺌﮯ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﭘﻮﭼﮫ ﮐﺮ ﺳﺐ ﮐﻮ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﺑﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﻝ ﺍﺏ ﮐﺴﯽ ﺣﺪ ﺗﮏ ﺳﻨﻮﺭﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮﺗﮯ، ﮐﭙﮍﮮ ﺑﮭﯽ ﮐﺎﻓﯽ ﺣﺪ ﺗﮏ ﺻﺎف ہوتے ﺟﻨﮩﯿﮟ ﺷﺎﯾﺪ ﻭﮦ ﺧﻮﺩ ﺩﮬﻮﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﮨﯽ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﺳﺎﻝ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ طارق ﻧﮯ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﭘﻮﺯﯾﺸﻦ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻟﯽ۔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻋﯽ ﺗﻘﺮﯾﺐ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺑﭽﮯ مس عائشہ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ ﺗﺤﻔﮯ ﺗﺤﺎﺋﻒ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ مس عائشہ ﮐﮯ ﭨﯿﺒﻞ ﭘﺮ ﮈﮬﯿﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﺍﻥ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺗﯽ ﺳﮯ ﭘﯿﮏ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﺤﺎﺋﻒ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﭘﺮﺍﻧﮯ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﻣﯿﮟ ﺑﺪ ﺳﻠﯿﻘﮧ ﻃﺮﺯ ﭘﺮ ﭘﯿﮏ ﮨﻮﺍ ﺍﯾﮏ ﺗﺤﻔﮧ ﺑﮭﯽ ﭘﮍﺍ ﺗﮭﺎ۔ ﺑﭽﮯ ﺍﺳﮯ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﮨﻨﺲ ﭘﮍﮮ۔ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﺮ ﻧﮧ ﻟﮕﯽ ﮑﮧ ﺗﺤﻔﮯ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﺮ ﯾﮧ ﭼﯿﺰ طارق ﻻﯾﺎ ﮨﻮﮔﺎ۔ مس عائشہ ﻧﮯ ﺗﺤﺎﺋﻒ ﮐﮯ ﺍﺱ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﺎﮌ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﻟﭙﮏ ﮐﺮ ﺍﺳﮯ ﻧﮑﺎﻻ۔ ﮐﮭﻮﻝ ﮐﺮ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺍﯾﮏ ﻟﯿﮉﯾﺰ ﭘﺮﻓﯿﻮﻡ ﮐﯽ ﺁﺩﮬﯽ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺷﺪﮦ ﺷﯿﺸﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻨﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﺍﯾﮏ ﺑﻮﺳﯿﺪﮦ ﺳﺎ ﮐﮍﺍ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺗﺮ ﻣﻮﺗﯽ ﺟﮭﮍ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ۔ مس عائشہ ﻧﮯ ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺱ ﭘﺮﻓﯿﻮﻡ ﮐﻮ ﺧﻮﺩ ﭘﺮ ﭼﮭﮍﮐﺎ ﺍﻭﺭ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﮐﮍﺍ ﭘﮩﻦ ﻟﯿﺎ۔ ﺑﭽﮯ ﯾﮧ ﻣﻨﻈﺮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﺭﮦ ﮔﺌﮯ۔ ۔ﺧﻮﺩ طارق ﺑﮭﯽ۔ ﺁﺧﺮ طارق ﺳﮯ ﺭﮨﺎ ﻧﮧ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ مس عائشہ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺁ ﮐﺮ ﮐﮭﮍﺍ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ۔ ﮐﭽﮫ ﺩﯾﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭨﮏ ﺍﭨﮏ ﮐﺮ مس عائشہ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ " ﺁﺝ ﺁﭖ ﺳﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻣﯿﺮﯼ ﻣﺎﮞ ﺟﯿﺴﯽ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﺁ ﺭﮨﯽ ﮨﮯ۔ "
ﻭﻗﺖ ﭘﺮ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﺍﮌﻧﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﺩﻥ ﮨﻔﺘﻮﮞ، ﮨﻔﺘﮯ ﻣﮩﯿﻨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻣﮩﯿﻨﮯ ﺳﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﺑﺪﻟﺘﮯ ﺑﮭﻼ ﮐﮩﺎﮞ ﺩﯾﺮ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﮯ؟ ﻣﮕﺮ ﮨﺮ ﺳﺎﻝ ﮐﮯ ﺍﺧﺘﺘﺎﻡ ﭘﺮ مس عائشہ ﮐﻮ طارق ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺧﻂ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﻮﺻﻮﻝ ﮨﻮﺗﺎ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮐﮧ " ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺳﺎﻝ ﺑﮩﺖ ﺳﺎﺭﮮ ﻧﺌﮯ ﭨﯿﭽﺮﺯ ﺳﮯ ﻣﻼ۔ ۔ ﻣﮕﺮ ﺁﭖ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔ " ﭘﮭﺮ طارق ﮐﺎ ﺍﺳﮑﻮﻝ ﺨﺘﻢ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﻄﻮﻁ ﮐﺎ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﺑﮭﯽ۔ ﮐﺌﯽ ﺳﺎﻝ ﻣﺰﯾﺪ ﮔﺰﺭﮮ ﺍﻭﺭ مس عائشہ ﺭﯾﭩﺎﺋﺮ ﮨﻮ ﮔﺌﯿﮟ۔ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﮈﺍﮎ ﻣﯿﮟ طارق ﮐﺎ ﺧﻂ ﻣﻼ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﺗﮭﺎ:
" ﺍﺱ ﻣﮩﯿﻨﮯ ﮐﮯ ﺁﺧﺮ ﻣﯿﮟ ﻣﯿﺮﯼ ﺷﺎﺩﯼ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩﮔﯽ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻮﭺ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺕ۔۔ ﻣﯿﮟ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﺳﺎﺭﮮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﻞ ﭼﮑﺎ ﮨﻮﮞ۔ ۔ ﺁﭖ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ - " فقط ڈاکٹر طارق
ﺳﺎﺗﮫ ﮨﯽ جہاز ﮐﺎ ﺭﯾﮍﻥ ﭨﮑﭧ ﺑﮭﯽ ﻟﻔﺎﻓﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﮭﺎ۔ مس عائشہ ﺧﻮﺩ ﮐﻮ ﮨﺮ ﮔﺰ ﻧﮧ ﺭﻭﮎ ﺳﮑﺘﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺷﻮﮨﺮ ﺳﮯ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻟﯽ ﺍﻭﺭ وہ دوسرے شہر کے لئے ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮ ﮔﺌﯿﮟ۔ ﻋﯿﻦ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﮯ ﺩﻥ ﺟﺐ ﻭﮦ شادی کی جگہ ﭘﮩﻨﭽﯿﮟ ﺗﻮ ﺗﮭﻮﮌﯼ ﻟﯿﭧ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻟﮕﺎ ﺗﻘﺮﯾﺐ ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﮨﻮﮔﯽ۔ ﻣﮕﺮ ﯾﮧ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺣﯿﺮﺕ ﮐﯽ ﺍﻧﺘﮩﺎ ﻧﮧ ﺭﮨﯽ ﮐﮧ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﺑﮍﮮ ﺑﮍﮮ ﮈﺍﮐﮍ، ﺑﺰﻧﺲ ﻣﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ کہ وہاں موجود نکاح خواں ﺑﮭﯽ ﺍﮐﺘﺎﯾﺎ ﮨﻮﺍ ﮐﮭﮍﺍ ﺗﮭﺎ ﻣﮕﺮ طارق تقریب کی ﺍﺩﺍﺋﯿﮕﯽ ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﮔﯿﭧ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﭨﮑﭩﮑﯽ ﻟﮕﺎﺋﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺁﻣﺪ ﮐﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺗﮭﺎ۔ پھر سب نے دیکھا کہ جیسے ہی یہ بوڑھی ٹیچر گیٹ سے داخل ہوئیں طارق ان کی طرف لپکا اور ﺍﻥ ﮐﺎ وہ ﮨﺎﺗﮫ ﭘﮑﮍﺍ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺏ ﺗﮏ ﻭﮦ ﺑﻮﺳﯿﺪﮦ ﺳﺎ ﮐﮍﺍ ﭘﮩﻨﺎ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺳﯿﺪﮬﺎ ﺍﺳﭩﯿﺞ ﭘﺮ ﻟﮯ ﮔﯿﺎ۔ ﻣﺎﺋﯿﮏ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﭘﮑﮍ ﮐﺮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﭽﮫ ﯾﻮﮞ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﯿﺎ " ﺩﻭﺳﺘﻮ ﺁﭖ ﺳﺐ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﻣﯿﺮﯼ ﻣﺎﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻭﻋﺪﮦ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺟﻠﺪ ﺁﭖ ﺳﺐ ﮐﻮ ﺍﻥ ﺳﮯ ﻣﻠﻮﺍﺅﻧﮕﺎ۔ ۔ ۔ ﯾﮧ ﻣﯿﺮﯼ ﻣﺎﮞ ﮨﯿﮟ --------------------------"
_________________
Share it please !
!!ﻋﺰﯾﺰ ﺩﻭﺳﺘﻮ ﺍﺱ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ ﮐﮩﺎﻧﯽ ﮐﻮ ﺻﺮﻑ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﮐﮯ ﺭﺷﺘﮯ ﺳﮯ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﮐﺮ ﮐﮧ ﮨﯽ ﻣﺖ ﺳﻮﭼﯿﮯ ﮔﺎ۔ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﺱ ﭘﺎﺱ ﺩﯾﮑﮭﯿﮯ، طارق ﺟﯿﺴﮯ ﮐﺌﯽ ﭘﮭﻮﻝ ﻣﺮﺟﮭﺎ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﻨﮩﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺫﺭﺍ ﺳﯽ ﺗﻮﺟﮧ، ﻣﺤﺒﺖ ﺍﻭﺭ ﺷﻔﻘﺖ ﻧﺌﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﮮ ﺳﮑﺘﯽ ﻫﮯ
امام ابوحنیفہ کے کپڑے کی دکان تھی
امام ابوحنیفہ کے کپڑے کی دکان تھی ۔
.
آپ مدرسے کے بعد وہاں تجارت کرتے تھے ۔
.
امت محمدی کو اگر تجارت کسی نے سکھائی ہے وہ یا تو خلیفہ اول ابو بکر صدیق تھے یا پھر امام ابو حنیفہ ۔
.
ایک دن ظہر کی نماز کے بعد اپنی دکان بند کردی اور جانے لگے تو ساتھی دکاندار نے کہا ” ابو حنیفہ آج تو جلدی نکل لیے کہاں جارہے ہے آپ آج اتنی جلدی ”
امام ابو حنیفہ نے فرمایا ” آپ دیکھ نہیں رہے کہ آسمان پہ کالے بادل آچکے ہیں ”
اس شخص نے کہا ” یا نعمان آسمان کے بادلوں کا دکان سے کیا لینا دینا”
امام ابو حنیفہ نے فرمایا ” جب بادل گہرے ہوجاتے ھے تو چراغ کی روشنی اندھیرا ختم کرنے کے لیے کافی نہیں ہوتی جس کی وجہ سے گاہک کو کپڑے کی ورائیٹی کا پتہ نہیں چلتا اسکو کوالٹی کی پہچان نہیں ہوتی ۔ میں نے اس وجہ سے دکان جلدی بند کردی کہ میرے پاس آیا ہوا گاہک کم قیمت کپڑے کو قیمتی سمجھ کر زیادہ پیسے نہ دے ۔”
آج کے دکانداروں کے پاس جاکر پتہ چلتا ہے کہ جب انکے پاس کوئی معصوم گاہک آجاے تو وہ انکو ایسی قینچی سے زبح کرلیتے ھے کہ دو نمبری کپڑا بھی ایک نمبر کی قیمت پہ فروخت کرلیتے ھے۔ بلکہ آجکل تو باقاعدہ سے گاہک کو لوٹنے کے عجیب وجیب طریقے آے ھے ۔
کپڑے کے دکانداروں کے علاوہ باقی سب لوگ شیئر کریں
.
آپ مدرسے کے بعد وہاں تجارت کرتے تھے ۔
.
امت محمدی کو اگر تجارت کسی نے سکھائی ہے وہ یا تو خلیفہ اول ابو بکر صدیق تھے یا پھر امام ابو حنیفہ ۔
.
ایک دن ظہر کی نماز کے بعد اپنی دکان بند کردی اور جانے لگے تو ساتھی دکاندار نے کہا ” ابو حنیفہ آج تو جلدی نکل لیے کہاں جارہے ہے آپ آج اتنی جلدی ”
امام ابو حنیفہ نے فرمایا ” آپ دیکھ نہیں رہے کہ آسمان پہ کالے بادل آچکے ہیں ”
اس شخص نے کہا ” یا نعمان آسمان کے بادلوں کا دکان سے کیا لینا دینا”
امام ابو حنیفہ نے فرمایا ” جب بادل گہرے ہوجاتے ھے تو چراغ کی روشنی اندھیرا ختم کرنے کے لیے کافی نہیں ہوتی جس کی وجہ سے گاہک کو کپڑے کی ورائیٹی کا پتہ نہیں چلتا اسکو کوالٹی کی پہچان نہیں ہوتی ۔ میں نے اس وجہ سے دکان جلدی بند کردی کہ میرے پاس آیا ہوا گاہک کم قیمت کپڑے کو قیمتی سمجھ کر زیادہ پیسے نہ دے ۔”
آج کے دکانداروں کے پاس جاکر پتہ چلتا ہے کہ جب انکے پاس کوئی معصوم گاہک آجاے تو وہ انکو ایسی قینچی سے زبح کرلیتے ھے کہ دو نمبری کپڑا بھی ایک نمبر کی قیمت پہ فروخت کرلیتے ھے۔ بلکہ آجکل تو باقاعدہ سے گاہک کو لوٹنے کے عجیب وجیب طریقے آے ھے ۔
کپڑے کے دکانداروں کے علاوہ باقی سب لوگ شیئر کریں
ﻋﺎﺩﻝ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﮐﺎ ﻓﻴﺼﻠﮧ!!
ﻋﺎﺩﻝ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﮐﺎ ﻓﻴﺼﻠﮧ!!
ﻋﺮﺏ ﺳﺎﻻﺭ ﻗﺘﯿﺒﮧ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﺸﯽ ﮐﮯ ﺍﺻﻮﻟﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﮐﺮﺗﮯ ﮬﻮﺋﮯ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﮐﻮ ﻓﺘﺢ ﮐﺮﻟﯿﺎ ﺗﮭﺎ.. ﺍﺻﻮﻝ ﯾﮧ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﯿﻦ ﺩﻥ ﮐﯽ ﻣﮩﻠﺖ ﺩﯼ ﺟﺎﺋﮯ.. ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺑﮯﺍﺻﻮﻟﯽ ﮬﻮﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﺗﻮ ﺍﯾﺴﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺟﺐ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﺑﮭﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﮐﺎ ﭼﻞ ﺭﮬﺎ ﺗﮭﺎ.. ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﮐﮯ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﻧﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺍﺱ ﻏﺎﺻﺒﺎﻧﮧ ﻓﺘﺢ ﭘﺮ ﻗﺘﯿﺒﮧ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺣﺎﮐﻢ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﭘﯿﻐﺎﻣﺒﺮ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﺧﻂ ﻟﮑﮫ ﮐﺮ ﺑﮭﺠﻮﺍﺋﯽ.. ﭘﯿﻐﺎﻣﺒﺮ ﻧﮯ ﺩﻣﺸﻖ ﭘﮩﻨﭻ ﮐﺮ ﺍﯾﮏ ﻋﺎﻟﯿﺸﺎﻥ ﻋﻤﺎﺭﺕ ﺩﯾﮑﮭﯽ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﻟﻮﮒ ﺭﮐﻮﻉ ﻭ ﺳﺠﻮﺩ ﮐﺮ ﺭﮬﮯ ﺗﮭﮯ.. ﺍُﺱ ﻧﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ" ..ﮐﯿﺎ ﯾﮧ ﺣﺎﮐﻢِ ﺷﮩﺮ ﮐﯽ ﺭﮬﺎﺋﺶ ﮬﮯ..?" ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ" ..ﯾﮧ ﺗﻮ ﻣﺴﺠﺪ ﮬﮯ.. ﺗﻮ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮍﮬﺘﺎ ﮐﯿﺎ..?" ﭘﯿﻐﺎﻣﺒﺮ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ" ..ﻧﮩﯿﮟ ' ﻣﯿﮟ ﺍﮬﻞِ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﮐﮯ ﺩﯾﻦ ﮐﺎ ﭘﯿﺮﻭﮐﺎﺭﮬﻮﮞ".. ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺍُﺳﮯ ﺣﺎﮐﻢ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﺎ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﺩﮐﮭﺎ ﺩﯾﺎ.. ﭘﯿﻐﺎﻣﺒﺮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺘﺎﺋﮯ ﮬﻮﺋﮯ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﭘﺮ ﭼﻠﺘﮯ ﺣﺎﮐﻢ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﺟﺎ ﭘﮩﻨﭽﺎ.. ﮐﯿﺎ ﺩﯾﮑﮭﺘﺎ ﮬﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﺳﮯ ﻟﮕﯽ ﺳﯿﮍﮬﯽ ﭘﺮ ﭼﮍﮪ ﮐﺮ ﭼﮭﺖ ﮐﯽ ﻟﭙﺎﺋﯽ ﮐﺮ ﺭﮬﺎ ﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﯿﭽﮯ ﮐﮭﮍﯼ ﺍﯾﮏ ﻋﻮﺭﺕ ﮔﺎﺭﺍ ﺍُﭨﮭﺎ ﮐﺮ ﺍُﺳﮯ ﺩﮮ ﺭﮬﯽ ﮬﮯ.. ﭘﯿﻐﺎﻣﺒﺮ ﺟﺲ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﺳﮯ ﺁﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﻭﺍﭘﺲ ﺍُﺳﯽ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﺳﮯ ﺍُﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺟﺎ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍُﺳﮯ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ.. ﺍُﺱ ﻧﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ.. "ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺗﻢ ﺳﮯ ﺣﺎﮐﻢ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﺎ ﭘﺘﮧ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﺗﮭﺎ ﻧﮧ ﮐﮧ ﺍِﺱ ﻣﻔﻠﻮﮎ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺷﺨﺺ ﮐﺎ ﺟﺲ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﯽ ﭼﮭﺖ ﺑﮭﯽ ﭨﻮﭨﯽ ﮬﻮﺋﯽ ﮬﮯ".. ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ" ..ﮬﻢ ﻧﮯ ﺗﺠﮭﮯ ﭘﺘﮧ ﭨﮭﯿﮏ ﮬﯽ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ.. ﻭﮬﯽ ﺣﺎﮐﻢ ﮐﺎ ﮔﮭﺮ ﮬﮯ".. ﭘﯿﻐﺎﻣﺒﺮ ﻧﮯ ﺑﮯﺩﻟﯽ ﺳﮯ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﺍُﺳﯽ ﮔﮭﺮ ﭘﺮ ﺟﺎﮐﺮ ﺩﺳﺘﮏ ﺩﯼ.. ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﮐﭽﮫ ﺩﯾﺮ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﮏ ﻟﭙﺎﺋﯽ ﮐﺮﺭﮬﺎ ﺗﮭﺎ ﻭﮬﯽ ﺍﻧﺪﺭ ﺳﮯ ﻧﻤﻮﺩﺍﺭ ﮬﻮﺍ.. "ﻣﯿﮟ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﮐﮯ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮔﯿﺎ ﭘﯿﻐﺎﻣﺒﺮ ﮨﻮﮞ".. ﮐﮩﮧ ﮐﺮ ﺍُﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﮐﺮﺍﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﻂ ﺣﺎﮐﻢ ﮐﻮ ﺩﯾﺪﯾﺎ.. ﺍُﺱ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﺧﻂ ﭘﮍﮪ ﮐﺮ ﺍُﺳﯽ ﺧﻂ ﮐﯽ ﭘﺸﺖ ﭘﺮ ﮬﯽ ﻟﮑﮭﺎ.. "ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﻣﯿﮟ ﺗﻌﯿﻨﺎﺕ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﺎﻣﻞ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ.. ﺍﯾﮏ ﻗﺎﺿﯽ ﮐﺎ ﺗﻘﺮﺭ ﮐﺮﻭ ﺟﻮ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﮐﯽ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﺳﻨﮯ".. ﻣﮩﺮ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﺧﻂ ﻭﺍﭘﺲ ﭘﯿﻐﺎﻣﺒﺮ ﮐﻮ ﺩﯾﺪﯾﺎ.. ﭘﯿﻐﺎﻣﺒﺮ ﻭﮬﺎﮞ ﺳﮯ ﭼﻞ ﺗﻮ ﺩﯾﺎ ﻣﮕﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﺳﮯ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﮬﻮﺋﮯ..... ﮐﯿﺎ ﯾﮧ ﻭﮦ ﺧﻂ ﮬﮯ ﺟﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺍُﺱ ﻋﻈﯿﻢ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﻮ ﮬﻤﺎﺭﮮ ﺷﮩﺮ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻟﮯ ﮔﺎ..? ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﻟﻮﭦ ﮐﺮ ﭘﯿﻐﺎﻣﺒﺮ ﻧﮯ ﺧﻂ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﮐﻮ ﺗﮭﻤﺎﯾﺎ ﺟﺴﮯ ﭘﮍﮪ ﮐﺮ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﺍﻧﺪﮬﯿﺮ ﮬﻮﺗﯽ ﺩﮐﮭﺎﺋﯽ ﺩﯼ.. ﺧﻂ ﺗﻮ ﺍُﺳﯽ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﻟﮑﮭﺎ ﮬﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺍُﻧﮩﯿﮟ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﺗﮭﯽ.. ﺍُﻧﮩﯿﮟ ﯾﻘﯿﻦ ﺗﮭﺎ ﮐﺎﻏﺬ ﮐﺎ ﯾﮧ ﭨﮑﮍﺍ ﺍُﻧﮩﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺳﮑﮯ ﮔﺎ ﻣﮕﺮ ﭘﮭﺮ ﺑﮭﯽ ﺧﻂ ﻟﯿﮑﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭﺍ ﺍُﺱ ﺣﺎﮐﻢِ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﭘﮩﻨﭽﮯ.. ﺣﺎﮐﻢ ﻧﮯ ﺧﻂ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﮬﯽ ﻓﻮﺭﺍ ﺍﯾﮏ ﻗﺎﺿﯽ (ﺟﻤﯿﻊ ﻧﺎﻡ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ) ﮐﺎ ﺗﻌﯿﻦ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺟﻮ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﺳﻦ ﺳﮑﮯ.. ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ﮬﯽ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻟﮓ ﮔﺌﯽ.. ﺍﯾﮏ ﭼﻮﺑﺪﺍﺭ ﻧﮯ ﻗﺘﯿﺒﮧ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺑﻐﯿﺮ ﮐﺴﯽ ﻟﻘﺐ ﻭ ﻣﻨﺼﺐ ﮐﮯ ﭘﮑﺎﺭﺍ.. ﻗﺘﯿﺒﮧ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﮐﺎ ﺍُﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﮏ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮬﻮ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ.. ﻗﺘﯿﺒﮧ ﮐﺎ ﻧﺎﺋﺐ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﮕﮧ ﺳﮯ ﺍُﭨﮫ ﮐﺮ ﻗﺎﺿﯽ ﮐﮯ ﺭﻭ ﺑﺮﻭ ﺍﻭﺭ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮬﻮ ﮐﺮ ﺑﯿﭩﮫ ﮔﯿﺎ.. ﻗﺎﺿﯽ ﻧﮯ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪﯼ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ" ..ﮐﯿﺎ ﺩﻋﻮﯼٰ ﮬﮯ ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ..?" ﭘﺎﺩﺭﯼ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ" ..ﻗﺘﯿﺒﮧ ﻧﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﮐﺴﯽ ﭘﯿﺸﮕﯽ ﺍﻃﻼﻉ ﮐﮯ ﮬﻢ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﯿﺎ.. ﻧﮧ ﺗﻮ ﺍِﺱ ﻧﮯ ﮬﻤﯿﮟ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮬﯽ ﮬﻤﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﺳﻮﭺ ﻭ ﺑﭽﺎﺭ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ".. ﻗﺎﺿﯽ ﻧﮯ ﻗﺘﯿﺒﮧ (ﮐﮯ ﻧﺎﺋﺐ) ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﭘﻮﭼﮭﺎ" ..ﮐﯿﺎ ﮐﮩﺘﮯ ﮬﻮ ﺗﻢ ﺍﺱ ﺩﻋﻮﯼٰ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ..?" ﻗﺘﯿﺒﮧ (ﮐﮯ ﻧﺎﺋﺐ)ﻧﮯ ﮐﮩﺎ" ..ﻗﺎﺿﯽ ﺻﺎﺣﺐ ! ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﺍﯾﮏ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﻠﮏ ﺗﮭﺎ.. ﺍﺱ ﮐﮯ ﻗﺮﺏ ﻭ ﺟﻮﺍﺭ ﮐﮯ ﮐﻤﺘﺮ ﻣﻠﮑﻮﮞ ﻧﮯ ﻧﮧ ﺗﻮ ﮬﻤﺎﺭﯼ ﮐﺴﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﻮ ﻣﺎﻥ ﮐﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮬﯽ ﺟﺰﯾﮧ ﺩﯾﻨﮯ ﭘﺮ ﺗﯿﺎﺭ ﮬﻮﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﮬﻤﺎﺭﮮ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺟﻨﮓ ﮐﻮ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ.. ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﮐﯽ ﺯﻣﯿﻨﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﯽ ﺳﺮ ﺳﺒﺰ ﻭ ﺷﺎﺩﺍﺏ ﺍﻭﺭ ﺯﻭﺭ ﺁﻭﺭ ﺗﮭﯿﮟ.. ﮬﻤﯿﮟ ﭘﻮﺭﺍ ﯾﻘﯿﻦ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﺑﮭﯽ ﻟﮍﻧﮯ ﮐﻮ ﮬﯽ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ.. ﮬﻢ ﻧﮯ ﻣﻮﻗﻊ ﺳﮯ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﺍُﭨﮭﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﭘﺮ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮﻟﯿﺎ".. ﻗﺎﺿﯽ ﻧﮯ ﻗﺘﯿﺒﮧ (ﮐﮯ ﻧﺎﺋﺐ) ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﻮ ﻧﻈﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﮐﺮﺗﮯ ﮬﻮﺋﮯ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﭘﻮﭼﮭﺎ.. "ﻣﯿﺮﯼ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﻭ.. ﺗﻢ ﻧﮯ ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ' ﺟﺰﯾﮧ ﯾﺎ ﭘﮭﺮ ﺟﻨﮓ ﮐﯽ ﺧﺒﺮ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ..?" ﻗﺘﯿﺒﮧ (ﮐﮯ ﻧﺎﺋﺐ) ﻧﮯ ﮐﮩﺎ" ..ﻧﮩﯿﮟ ﻗﺎﺿﯽ ﺻﺎﺣﺐ ! ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﭘﮩﻠﮯ ﮬﯽ ﻋﺮﺽ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮬﮯ ﮐﮧ ﮬﻢ ﻧﮯ ﻣﻮﻗﻊ ﺳﮯ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﺍُﭨﮭﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ".. ﻗﺎﺿﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ" ..ﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮬﺎ ﮬﻮﮞ ﮐﮧ ﺗﻢ ﺍﭘﻨﯽ ﻏﻠﻄﯽ ﮐﺎ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﮐﺮ ﺭﮬﮯ ﮬﻮ.. ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺗﻮ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﻡ ﺭﮦ ﮬﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﺗﺎ.. ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺩﯾﻦ ﮐﻮ ﻓﺘﺢ ﺍﻭﺭ ﻋﻈﻤﺖ ﺗﻮ ﺩﯼ ﮬﯽ ﻋﺪﻝ ﻭ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﮬﮯ ﻧﮧ ﮐﮧ ﺩﮬﻮﮐﮧ ﺩﮬﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮﺳﺘﯽ ﺳﮯ.. ﻣﯿﺮﯼ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﯾﮧ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﺳﻨﺎﺗﯽ ﮬﮯ ﮐﮧ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻓﻮﺟﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻋﮩﺪﮦ ﺩﺍﺭﺍﻥ ﺑﻤﻊ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﯿﻮﯼ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﮯ ' ﺍﭘﻨﯽ ﮬﺮ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺍﻣﻼﮎ ' ﮔﮭﺮ ﺍﻭﺭ ﺩﮐﺎﻧﯿﮟ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﮐﯽ ﺣﺪﻭﮞ ﺳﮯ ﺑﺎﮬﺮ ﻧﮑﻞ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺳﻤﺮ ﻗﻨﺪ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﮧ ﺭﮬﻨﮯ ﭘﺎﺋﮯ.. ﺍﮔﺮ ﺍﺩﮬﺮ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﺁﻧﺎ ﺑﮭﯽ ﮬﻮ ﺗﻮ ﺑﻐﯿﺮ ﮐﺴﯽ ﭘﯿﺸﮕﯽ ﺍﻃﻼﻉ ﻭ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﻦ ﺩﻥ ﮐﯽ ﺳﻮﭺ ﻭ ﺑﭽﺎﺭ ﮐﯽ ﻣﮩﻠﺖ ﺩﯾﺌﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﻧﮧ ﺁﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ".. ﭘﺎﺩﺭﯼ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﺩﯾﮑﮫ ﺍﻭﺭ ﺳﻦ ﺭﮬﺎ ﺗﮭﺎ ﻭﮦ ﻧﺎﻗﺎﺑﻞ ﯾﻘﯿﻦ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﯾﮏ ﻣﺬﺍﻕ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﺜﯿﻞ ﻧﻈﺮ ﺁ ﺭﮬﺎ ﺗﮭﺎ.. ﭼﻨﺪ ﻟﻤﺤﻮﮞ ﮐﯽ ﯾﮧ ﻋﺪﺍﻟﺖ...... ﻧﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﮔﻮﺍﮦ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮬﯽ ﺩﻟﯿﻠﻮﮞ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ..... ﺍﻭﺭ ﺗﻮ ﺍﻭﺭ ﻗﺎﺿﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﮐﻮ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﮐﺮﮐﮯ ﻗﺘﯿﺒﮧ ﮐﮯ ﻧﺎﺋﺐ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮬﯽ ﺍُﭨﮫ ﮐﺮ ﺟﺎ ﺭﮬﺎ ﺗﮭﺎ.. ﭼﻨﺪ ﮔﮭﻨﭩﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮬﯽ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪﯾﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﮔﺮﺩ ﻭ ﻏﺒﺎﺭ ﮐﮯ ﺑﺎﺩﻝ ﭼﮭﻮﮌﺗﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﻗﺎﻓﻠﮯ ﺩﯾﮑﮭﮯ ﺟﻮ ﺷﮩﺮ ﮐﻮ ﻭﯾﺮﺍﻥ ﮐﺮﮐﮯ ﺟﺎ ﺭﮬﮯ ﺗﮭﮯ.. ﻟﻮﮒ ﺣﯿﺮﺕ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﮯ ﺳﺒﺐ ﭘﻮﭼﮫ ﺭﮬﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺑﺘﺎ ﺭﮬﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﮐﮯ ﻓﯿﺼﻠﮯ ﮐﯽ ﺗﻌﻤﯿﻞ ﮬﻮ ﺭﮬﯽ ﺗﮭﯽ.. ﺍﻭﺭ ﺍُﺱ ﺩﻥ ﺟﺐ ﺳﻮﺭﺝ ﮈﻭﺑﺎ ﺗﻮ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﮐﯽ ﻭﯾﺮﺍﻥ ﺍﻭﺭ ﺧﺎﻟﯽ ﮔﻠﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺻﺮﻑ ﺁﻭﺍﺭﮦ ﮐﺘﮯ ﮔﮭﻮﻡ ﺭﮬﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﮔﮭﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺁﮦ ﻭ ﭘﮑﺎﺭ ﺍﻭﺭ ﺭﻭﻧﮯ ﺩﮬﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯﯾﮟ ﺳﻨﺎﺋﯽ ﺩﮮ ﺭﮬﯽ ﺗﮭﯿﮟ.. ﺍُﻥ ﮐﻮ ﺍﯾﺴﮯ ﻟﻮﮒ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﺟﺎ ﺭﮬﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﻦ ﮐﮯ ﺍﺧﻼﻕ ' ﻣﻌﺎﺷﺮﺕ ' ﺑﺮﺗﺎﺅ ' ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻭﺭ ﭘﯿﺎﺭ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﮯ ﺍُﻥ ﮐﻮ ﺍﻭﺭ ﺍُﻥ ﮐﮯ ﺭﮬﻦ ﺳﮩﻦ ﮐﻮ ﻣﮩﺬﺏ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ.. ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮔﻮﺍﮦ ﮬﮯ ﮐﮧ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪﯼ ﯾﮧ ﻓﺮﺍﻕ ﭼﻨﺪ ﮔﮭﻨﭩﮯ ﺑﮭﯽ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻧﮧ ﮐﺮ ﭘﺎﺋﮯ.. ﺍﭘﻨﮯ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﮐﯽ ﻗﯿﺎﺩﺕ ﻣﯿﮟ ﻻ ﺍﻟٰﮧ ﺍﻻّ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﺤﻤّﺪ ﺍﻟﺮّﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﮐﺮﺗﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮬﻮﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍُﻥ ﮐﻮ ﻭﺍﭘﺲ ﻟﮯ ﺁﺋﮯ.
ﻋﺮﺏ ﺳﺎﻻﺭ ﻗﺘﯿﺒﮧ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﺸﯽ ﮐﮯ ﺍﺻﻮﻟﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﮐﺮﺗﮯ ﮬﻮﺋﮯ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﮐﻮ ﻓﺘﺢ ﮐﺮﻟﯿﺎ ﺗﮭﺎ.. ﺍﺻﻮﻝ ﯾﮧ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﯿﻦ ﺩﻥ ﮐﯽ ﻣﮩﻠﺖ ﺩﯼ ﺟﺎﺋﮯ.. ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺑﮯﺍﺻﻮﻟﯽ ﮬﻮﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﺗﻮ ﺍﯾﺴﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺟﺐ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﺑﮭﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﮐﺎ ﭼﻞ ﺭﮬﺎ ﺗﮭﺎ.. ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﮐﮯ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﻧﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺍﺱ ﻏﺎﺻﺒﺎﻧﮧ ﻓﺘﺢ ﭘﺮ ﻗﺘﯿﺒﮧ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺣﺎﮐﻢ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﭘﯿﻐﺎﻣﺒﺮ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﺧﻂ ﻟﮑﮫ ﮐﺮ ﺑﮭﺠﻮﺍﺋﯽ.. ﭘﯿﻐﺎﻣﺒﺮ ﻧﮯ ﺩﻣﺸﻖ ﭘﮩﻨﭻ ﮐﺮ ﺍﯾﮏ ﻋﺎﻟﯿﺸﺎﻥ ﻋﻤﺎﺭﺕ ﺩﯾﮑﮭﯽ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﻟﻮﮒ ﺭﮐﻮﻉ ﻭ ﺳﺠﻮﺩ ﮐﺮ ﺭﮬﮯ ﺗﮭﮯ.. ﺍُﺱ ﻧﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ" ..ﮐﯿﺎ ﯾﮧ ﺣﺎﮐﻢِ ﺷﮩﺮ ﮐﯽ ﺭﮬﺎﺋﺶ ﮬﮯ..?" ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ" ..ﯾﮧ ﺗﻮ ﻣﺴﺠﺪ ﮬﮯ.. ﺗﻮ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮍﮬﺘﺎ ﮐﯿﺎ..?" ﭘﯿﻐﺎﻣﺒﺮ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ" ..ﻧﮩﯿﮟ ' ﻣﯿﮟ ﺍﮬﻞِ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﮐﮯ ﺩﯾﻦ ﮐﺎ ﭘﯿﺮﻭﮐﺎﺭﮬﻮﮞ".. ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺍُﺳﮯ ﺣﺎﮐﻢ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﺎ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﺩﮐﮭﺎ ﺩﯾﺎ.. ﭘﯿﻐﺎﻣﺒﺮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺘﺎﺋﮯ ﮬﻮﺋﮯ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﭘﺮ ﭼﻠﺘﮯ ﺣﺎﮐﻢ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﺟﺎ ﭘﮩﻨﭽﺎ.. ﮐﯿﺎ ﺩﯾﮑﮭﺘﺎ ﮬﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﺳﮯ ﻟﮕﯽ ﺳﯿﮍﮬﯽ ﭘﺮ ﭼﮍﮪ ﮐﺮ ﭼﮭﺖ ﮐﯽ ﻟﭙﺎﺋﯽ ﮐﺮ ﺭﮬﺎ ﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﯿﭽﮯ ﮐﮭﮍﯼ ﺍﯾﮏ ﻋﻮﺭﺕ ﮔﺎﺭﺍ ﺍُﭨﮭﺎ ﮐﺮ ﺍُﺳﮯ ﺩﮮ ﺭﮬﯽ ﮬﮯ.. ﭘﯿﻐﺎﻣﺒﺮ ﺟﺲ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﺳﮯ ﺁﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﻭﺍﭘﺲ ﺍُﺳﯽ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﺳﮯ ﺍُﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺟﺎ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍُﺳﮯ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ.. ﺍُﺱ ﻧﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ.. "ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺗﻢ ﺳﮯ ﺣﺎﮐﻢ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﺎ ﭘﺘﮧ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﺗﮭﺎ ﻧﮧ ﮐﮧ ﺍِﺱ ﻣﻔﻠﻮﮎ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺷﺨﺺ ﮐﺎ ﺟﺲ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﯽ ﭼﮭﺖ ﺑﮭﯽ ﭨﻮﭨﯽ ﮬﻮﺋﯽ ﮬﮯ".. ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ" ..ﮬﻢ ﻧﮯ ﺗﺠﮭﮯ ﭘﺘﮧ ﭨﮭﯿﮏ ﮬﯽ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ.. ﻭﮬﯽ ﺣﺎﮐﻢ ﮐﺎ ﮔﮭﺮ ﮬﮯ".. ﭘﯿﻐﺎﻣﺒﺮ ﻧﮯ ﺑﮯﺩﻟﯽ ﺳﮯ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﺍُﺳﯽ ﮔﮭﺮ ﭘﺮ ﺟﺎﮐﺮ ﺩﺳﺘﮏ ﺩﯼ.. ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﮐﭽﮫ ﺩﯾﺮ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﮏ ﻟﭙﺎﺋﯽ ﮐﺮﺭﮬﺎ ﺗﮭﺎ ﻭﮬﯽ ﺍﻧﺪﺭ ﺳﮯ ﻧﻤﻮﺩﺍﺭ ﮬﻮﺍ.. "ﻣﯿﮟ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﮐﮯ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮔﯿﺎ ﭘﯿﻐﺎﻣﺒﺮ ﮨﻮﮞ".. ﮐﮩﮧ ﮐﺮ ﺍُﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﮐﺮﺍﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﻂ ﺣﺎﮐﻢ ﮐﻮ ﺩﯾﺪﯾﺎ.. ﺍُﺱ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﺧﻂ ﭘﮍﮪ ﮐﺮ ﺍُﺳﯽ ﺧﻂ ﮐﯽ ﭘﺸﺖ ﭘﺮ ﮬﯽ ﻟﮑﮭﺎ.. "ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﻣﯿﮟ ﺗﻌﯿﻨﺎﺕ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﺎﻣﻞ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ.. ﺍﯾﮏ ﻗﺎﺿﯽ ﮐﺎ ﺗﻘﺮﺭ ﮐﺮﻭ ﺟﻮ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﮐﯽ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﺳﻨﮯ".. ﻣﮩﺮ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﺧﻂ ﻭﺍﭘﺲ ﭘﯿﻐﺎﻣﺒﺮ ﮐﻮ ﺩﯾﺪﯾﺎ.. ﭘﯿﻐﺎﻣﺒﺮ ﻭﮬﺎﮞ ﺳﮯ ﭼﻞ ﺗﻮ ﺩﯾﺎ ﻣﮕﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﺳﮯ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﮬﻮﺋﮯ..... ﮐﯿﺎ ﯾﮧ ﻭﮦ ﺧﻂ ﮬﮯ ﺟﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺍُﺱ ﻋﻈﯿﻢ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﻮ ﮬﻤﺎﺭﮮ ﺷﮩﺮ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻟﮯ ﮔﺎ..? ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﻟﻮﭦ ﮐﺮ ﭘﯿﻐﺎﻣﺒﺮ ﻧﮯ ﺧﻂ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﮐﻮ ﺗﮭﻤﺎﯾﺎ ﺟﺴﮯ ﭘﮍﮪ ﮐﺮ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﺍﻧﺪﮬﯿﺮ ﮬﻮﺗﯽ ﺩﮐﮭﺎﺋﯽ ﺩﯼ.. ﺧﻂ ﺗﻮ ﺍُﺳﯽ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﻟﮑﮭﺎ ﮬﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺍُﻧﮩﯿﮟ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﺗﮭﯽ.. ﺍُﻧﮩﯿﮟ ﯾﻘﯿﻦ ﺗﮭﺎ ﮐﺎﻏﺬ ﮐﺎ ﯾﮧ ﭨﮑﮍﺍ ﺍُﻧﮩﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺳﮑﮯ ﮔﺎ ﻣﮕﺮ ﭘﮭﺮ ﺑﮭﯽ ﺧﻂ ﻟﯿﮑﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭﺍ ﺍُﺱ ﺣﺎﮐﻢِ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﭘﮩﻨﭽﮯ.. ﺣﺎﮐﻢ ﻧﮯ ﺧﻂ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﮬﯽ ﻓﻮﺭﺍ ﺍﯾﮏ ﻗﺎﺿﯽ (ﺟﻤﯿﻊ ﻧﺎﻡ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ) ﮐﺎ ﺗﻌﯿﻦ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺟﻮ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﺳﻦ ﺳﮑﮯ.. ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ﮬﯽ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻟﮓ ﮔﺌﯽ.. ﺍﯾﮏ ﭼﻮﺑﺪﺍﺭ ﻧﮯ ﻗﺘﯿﺒﮧ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺑﻐﯿﺮ ﮐﺴﯽ ﻟﻘﺐ ﻭ ﻣﻨﺼﺐ ﮐﮯ ﭘﮑﺎﺭﺍ.. ﻗﺘﯿﺒﮧ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﮐﺎ ﺍُﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﮏ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮬﻮ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ.. ﻗﺘﯿﺒﮧ ﮐﺎ ﻧﺎﺋﺐ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﮕﮧ ﺳﮯ ﺍُﭨﮫ ﮐﺮ ﻗﺎﺿﯽ ﮐﮯ ﺭﻭ ﺑﺮﻭ ﺍﻭﺭ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮬﻮ ﮐﺮ ﺑﯿﭩﮫ ﮔﯿﺎ.. ﻗﺎﺿﯽ ﻧﮯ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪﯼ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ" ..ﮐﯿﺎ ﺩﻋﻮﯼٰ ﮬﮯ ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ..?" ﭘﺎﺩﺭﯼ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ" ..ﻗﺘﯿﺒﮧ ﻧﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﮐﺴﯽ ﭘﯿﺸﮕﯽ ﺍﻃﻼﻉ ﮐﮯ ﮬﻢ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﯿﺎ.. ﻧﮧ ﺗﻮ ﺍِﺱ ﻧﮯ ﮬﻤﯿﮟ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮬﯽ ﮬﻤﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﺳﻮﭺ ﻭ ﺑﭽﺎﺭ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ".. ﻗﺎﺿﯽ ﻧﮯ ﻗﺘﯿﺒﮧ (ﮐﮯ ﻧﺎﺋﺐ) ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﭘﻮﭼﮭﺎ" ..ﮐﯿﺎ ﮐﮩﺘﮯ ﮬﻮ ﺗﻢ ﺍﺱ ﺩﻋﻮﯼٰ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ..?" ﻗﺘﯿﺒﮧ (ﮐﮯ ﻧﺎﺋﺐ)ﻧﮯ ﮐﮩﺎ" ..ﻗﺎﺿﯽ ﺻﺎﺣﺐ ! ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﺍﯾﮏ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﻠﮏ ﺗﮭﺎ.. ﺍﺱ ﮐﮯ ﻗﺮﺏ ﻭ ﺟﻮﺍﺭ ﮐﮯ ﮐﻤﺘﺮ ﻣﻠﮑﻮﮞ ﻧﮯ ﻧﮧ ﺗﻮ ﮬﻤﺎﺭﯼ ﮐﺴﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﻮ ﻣﺎﻥ ﮐﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮬﯽ ﺟﺰﯾﮧ ﺩﯾﻨﮯ ﭘﺮ ﺗﯿﺎﺭ ﮬﻮﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﮬﻤﺎﺭﮮ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺟﻨﮓ ﮐﻮ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ.. ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﮐﯽ ﺯﻣﯿﻨﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﯽ ﺳﺮ ﺳﺒﺰ ﻭ ﺷﺎﺩﺍﺏ ﺍﻭﺭ ﺯﻭﺭ ﺁﻭﺭ ﺗﮭﯿﮟ.. ﮬﻤﯿﮟ ﭘﻮﺭﺍ ﯾﻘﯿﻦ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﺑﮭﯽ ﻟﮍﻧﮯ ﮐﻮ ﮬﯽ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ.. ﮬﻢ ﻧﮯ ﻣﻮﻗﻊ ﺳﮯ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﺍُﭨﮭﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﭘﺮ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮﻟﯿﺎ".. ﻗﺎﺿﯽ ﻧﮯ ﻗﺘﯿﺒﮧ (ﮐﮯ ﻧﺎﺋﺐ) ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﻮ ﻧﻈﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﮐﺮﺗﮯ ﮬﻮﺋﮯ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﭘﻮﭼﮭﺎ.. "ﻣﯿﺮﯼ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﻭ.. ﺗﻢ ﻧﮯ ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ' ﺟﺰﯾﮧ ﯾﺎ ﭘﮭﺮ ﺟﻨﮓ ﮐﯽ ﺧﺒﺮ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ..?" ﻗﺘﯿﺒﮧ (ﮐﮯ ﻧﺎﺋﺐ) ﻧﮯ ﮐﮩﺎ" ..ﻧﮩﯿﮟ ﻗﺎﺿﯽ ﺻﺎﺣﺐ ! ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﭘﮩﻠﮯ ﮬﯽ ﻋﺮﺽ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮬﮯ ﮐﮧ ﮬﻢ ﻧﮯ ﻣﻮﻗﻊ ﺳﮯ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﺍُﭨﮭﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ".. ﻗﺎﺿﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ" ..ﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮬﺎ ﮬﻮﮞ ﮐﮧ ﺗﻢ ﺍﭘﻨﯽ ﻏﻠﻄﯽ ﮐﺎ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﮐﺮ ﺭﮬﮯ ﮬﻮ.. ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺗﻮ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﻡ ﺭﮦ ﮬﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﺗﺎ.. ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺩﯾﻦ ﮐﻮ ﻓﺘﺢ ﺍﻭﺭ ﻋﻈﻤﺖ ﺗﻮ ﺩﯼ ﮬﯽ ﻋﺪﻝ ﻭ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﮬﮯ ﻧﮧ ﮐﮧ ﺩﮬﻮﮐﮧ ﺩﮬﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮﺳﺘﯽ ﺳﮯ.. ﻣﯿﺮﯼ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﯾﮧ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﺳﻨﺎﺗﯽ ﮬﮯ ﮐﮧ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻓﻮﺟﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻋﮩﺪﮦ ﺩﺍﺭﺍﻥ ﺑﻤﻊ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﯿﻮﯼ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﮯ ' ﺍﭘﻨﯽ ﮬﺮ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺍﻣﻼﮎ ' ﮔﮭﺮ ﺍﻭﺭ ﺩﮐﺎﻧﯿﮟ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﮐﯽ ﺣﺪﻭﮞ ﺳﮯ ﺑﺎﮬﺮ ﻧﮑﻞ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺳﻤﺮ ﻗﻨﺪ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﮧ ﺭﮬﻨﮯ ﭘﺎﺋﮯ.. ﺍﮔﺮ ﺍﺩﮬﺮ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﺁﻧﺎ ﺑﮭﯽ ﮬﻮ ﺗﻮ ﺑﻐﯿﺮ ﮐﺴﯽ ﭘﯿﺸﮕﯽ ﺍﻃﻼﻉ ﻭ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﻦ ﺩﻥ ﮐﯽ ﺳﻮﭺ ﻭ ﺑﭽﺎﺭ ﮐﯽ ﻣﮩﻠﺖ ﺩﯾﺌﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﻧﮧ ﺁﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ".. ﭘﺎﺩﺭﯼ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﺩﯾﮑﮫ ﺍﻭﺭ ﺳﻦ ﺭﮬﺎ ﺗﮭﺎ ﻭﮦ ﻧﺎﻗﺎﺑﻞ ﯾﻘﯿﻦ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﯾﮏ ﻣﺬﺍﻕ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﺜﯿﻞ ﻧﻈﺮ ﺁ ﺭﮬﺎ ﺗﮭﺎ.. ﭼﻨﺪ ﻟﻤﺤﻮﮞ ﮐﯽ ﯾﮧ ﻋﺪﺍﻟﺖ...... ﻧﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﮔﻮﺍﮦ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮬﯽ ﺩﻟﯿﻠﻮﮞ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ..... ﺍﻭﺭ ﺗﻮ ﺍﻭﺭ ﻗﺎﺿﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﮐﻮ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﮐﺮﮐﮯ ﻗﺘﯿﺒﮧ ﮐﮯ ﻧﺎﺋﺐ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮬﯽ ﺍُﭨﮫ ﮐﺮ ﺟﺎ ﺭﮬﺎ ﺗﮭﺎ.. ﭼﻨﺪ ﮔﮭﻨﭩﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮬﯽ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪﯾﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﮔﺮﺩ ﻭ ﻏﺒﺎﺭ ﮐﮯ ﺑﺎﺩﻝ ﭼﮭﻮﮌﺗﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﻗﺎﻓﻠﮯ ﺩﯾﮑﮭﮯ ﺟﻮ ﺷﮩﺮ ﮐﻮ ﻭﯾﺮﺍﻥ ﮐﺮﮐﮯ ﺟﺎ ﺭﮬﮯ ﺗﮭﮯ.. ﻟﻮﮒ ﺣﯿﺮﺕ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﮯ ﺳﺒﺐ ﭘﻮﭼﮫ ﺭﮬﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺑﺘﺎ ﺭﮬﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﮐﮯ ﻓﯿﺼﻠﮯ ﮐﯽ ﺗﻌﻤﯿﻞ ﮬﻮ ﺭﮬﯽ ﺗﮭﯽ.. ﺍﻭﺭ ﺍُﺱ ﺩﻥ ﺟﺐ ﺳﻮﺭﺝ ﮈﻭﺑﺎ ﺗﻮ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﮐﯽ ﻭﯾﺮﺍﻥ ﺍﻭﺭ ﺧﺎﻟﯽ ﮔﻠﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺻﺮﻑ ﺁﻭﺍﺭﮦ ﮐﺘﮯ ﮔﮭﻮﻡ ﺭﮬﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﮔﮭﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺁﮦ ﻭ ﭘﮑﺎﺭ ﺍﻭﺭ ﺭﻭﻧﮯ ﺩﮬﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯﯾﮟ ﺳﻨﺎﺋﯽ ﺩﮮ ﺭﮬﯽ ﺗﮭﯿﮟ.. ﺍُﻥ ﮐﻮ ﺍﯾﺴﮯ ﻟﻮﮒ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﺟﺎ ﺭﮬﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﻦ ﮐﮯ ﺍﺧﻼﻕ ' ﻣﻌﺎﺷﺮﺕ ' ﺑﺮﺗﺎﺅ ' ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻭﺭ ﭘﯿﺎﺭ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﮯ ﺍُﻥ ﮐﻮ ﺍﻭﺭ ﺍُﻥ ﮐﮯ ﺭﮬﻦ ﺳﮩﻦ ﮐﻮ ﻣﮩﺬﺏ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ.. ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮔﻮﺍﮦ ﮬﮯ ﮐﮧ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪﯼ ﯾﮧ ﻓﺮﺍﻕ ﭼﻨﺪ ﮔﮭﻨﭩﮯ ﺑﮭﯽ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻧﮧ ﮐﺮ ﭘﺎﺋﮯ.. ﺍﭘﻨﮯ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﮐﯽ ﻗﯿﺎﺩﺕ ﻣﯿﮟ ﻻ ﺍﻟٰﮧ ﺍﻻّ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﺤﻤّﺪ ﺍﻟﺮّﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﮐﺮﺗﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮬﻮﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍُﻥ ﮐﻮ ﻭﺍﭘﺲ ﻟﮯ ﺁﺋﮯ.
249-A power of magistrate to aqcuite accused at any stage of proccedings
249-A power of magistrate to aqcuite accused at any stage of proccedings
PLJ 2004 SC 2
PLD 1981 SC 607
NLR 1999 PCRLJ 137
2003 YLR 274
2005 PCRLJ 252
PLD 1984 SC 428
PLD 1999 SC 1063
2000 MLD 605
1991 PCRLJ 1381
1985 SCMR 257
PLD 1991 LAH 268
1999 MLD 1645
PLD 1999 SC 1063
2003 PCRLJ 12
PLJ 2003 AJ&K
2004 PCRLJ 1068
PLD 1981 SC 607
NLR 1999 PCRLJ 137
2003 YLR 274
2005 PCRLJ 252
PLD 1984 SC 428
PLD 1999 SC 1063
2000 MLD 605
1991 PCRLJ 1381
1985 SCMR 257
PLD 1991 LAH 268
1999 MLD 1645
PLD 1999 SC 1063
2003 PCRLJ 12
PLJ 2003 AJ&K
2004 PCRLJ 1068
Locus Poenitentie U/S 121 of General Clause Act
PLD 1997 KARACHI 450
1998 SCMR 2745
2002 CLC 1464
2004 YLR 2047
2003 CLC 1196
2000 CLC 443
PLD 1964 SCMR 407
1001 SCMR 15
PLD 1985 AJK 17
PLD 1975 KARACHI 373
1994 MLD 751
1998 SCMR 2745
2002 CLC 1464
2004 YLR 2047
2003 CLC 1196
2000 CLC 443
PLD 1964 SCMR 407
1001 SCMR 15
PLD 1985 AJK 17
PLD 1975 KARACHI 373
1994 MLD 751
Pre- Emption
1988 SCMR 892
1996 CLC 161
2001 SCMR 495
1991 MLD 506
2008 PLD MARCH/APRIL
Mian peer v/s Fakir mohammad
PLD 2007 SC 121
1991 SCMR 112
1996 CLC 161
2001 SCMR 495
1991 MLD 506
2008 PLD MARCH/APRIL
Mian peer v/s Fakir mohammad
PLD 2007 SC 121
1991 SCMR 112
Accused not named in F.I.R
2006 YLR 1664
2006 YLR 712
2006 PCRLJ 423
2006 PCRLJ 1070
2006 PCRLJ 986
2006 PCRLJ 612
2006 PCRLJ 418
2006 YLR 418
2006 YLR 1404
2006 YLR 1872
2006 YLR 712
2006 PCRLJ 423
2006 PCRLJ 1070
2006 PCRLJ 986
2006 PCRLJ 612
2006 PCRLJ 418
2006 YLR 418
2006 YLR 1404
2006 YLR 1872
Check dishounor / 489-F
PLJ 2004 545
PLD 99 KARACHI 121
PCRLJ 2004 343
PLD 95 SC 34
2004 PLJ LAHORE 522
Plea of Alibi
2005 MLD 1756
2005 MLD 1267
2005 MLD 415
2006 YLR 749
2006 PCRLJ 184
2004SCMR 1019
2005 PCRLJ 1269
2005 MLD 1267
2005 MLD 415
2006 YLR 749
2006 PCRLJ 184
2004SCMR 1019
2005 PCRLJ 1269
Identification Parade
2006 MLD 14
2005 YLR 657
2006 MLD 431
2005 YLR 1404
2006 YLR 673
2005YLR 3151
Identification Parade not Held
2005 YLR 657
2006 MLD 431
2005 YLR 1404
2006 YLR 673
2005YLR 3151
Identification Parade not Held
Benefit of doubt
PLJ2005 Cr.C Lah 47
2006 MLD 614
2006 MLD 595
PLJ 2005 Cr.C.Pesh 999
2006 PDr.LJ 1033
2005 YLR 3141
Benefit of doubt
2006 MLD 614
2006 MLD 595
PLJ 2005 Cr.C.Pesh 999
2006 PDr.LJ 1033
2005 YLR 3141
Benefit of doubt
Custody of minor
CUSTODY OF MINOR
1. 2003MLD 977
2. 2003 CLC 1492
3. 2003 CLC1265 LAH
4. 1994 MLD 1199
5. 1983 SCMR 480
6. 1981 NLR 741
7. 1983 SCMR 481
8. 1996 CLC KAR
9. 2003 MLD 980
2. 2003 CLC 1492
3. 2003 CLC1265 LAH
4. 1994 MLD 1199
5. 1983 SCMR 480
6. 1981 NLR 741
7. 1983 SCMR 481
8. 1996 CLC KAR
9. 2003 MLD 980
Bail in rape cases
PCRLJ 2006 CR.C LAHORE 433
PLJ 2006 CR,C LAH 101
PLJ 2006 CR.C LAH 106
PLJ 2005 CR.C LAH 813
PLJ 2005 CR.C LAH 542
2003 YLR 1757
PLJ 2003 CR.C LAH 640
PLJ 2006 CR,C LAH 101
PLJ 2006 CR.C LAH 106
PLJ 2005 CR.C LAH 813
PLJ 2005 CR.C LAH 542
2003 YLR 1757
PLJ 2003 CR.C LAH 640
Bail in Rape cases under hadood ordinance Sec 10/11
1984 PCRLJ 365
NLR 1993 56
86 PCRLJ 1587
PLD 84 SC 23
PLD 59 LAH 677
1990 ALD 92 (1)
1990 ALD 435 (2)
NLR 1993 56
86 PCRLJ 1587
PLD 84 SC 23
PLD 59 LAH 677
1990 ALD 92 (1)
1990 ALD 435 (2)
Delay in FIR in that cases
1990 ALD 546
NLR 1993 PESH 480
NLR 1993 PESH 480
Decoy witness
1994 PCRLJ 292
1989 PCRLJ 1324/1334
1989 PCRLJ 1324/1334
Excused of accused in court
1980 PCRLJ 1---3
PLD 1988 KAR 535
1989 PCRLJ 1652
PLD 1993 373
PLD 1988 KAR 535
1989 PCRLJ 1652
PLD 1993 373
Bail
Bail means to hand over an accused into the hands of surety from the custody of state.
Bail means to hand over an accused into the hands of surety from the custody of state.
Definition of bail after arrest U/S 497 Cr.P.C
PLJ 2006 SC (AJ & K ) 65.
PLJ 2006 SC (AJ & K ) 65.
Principles of bail after arrest.
1. Prima facie case 1991 MLD 1435
2. Appreciation of evidence 2004 PCr.LJ127
3. Benefit of doubt 199 PCr.Lj 582
4. Recovery 1998 MLD 1366
5. Delay in trial PLD 2005 Karachi 201
1. Prima facie case 1991 MLD 1435
2. Appreciation of evidence 2004 PCr.LJ127
3. Benefit of doubt 199 PCr.Lj 582
4. Recovery 1998 MLD 1366
5. Delay in trial PLD 2005 Karachi 201
Distinction between bail after arrest and bail before arrest
2005 PCr.Lj 546 2005 YLR 3133
Grounds of Bail after Arrest
(i) Further Inquiry U/S 497
PLJ 2006 Cr.C.Lah 885 (Grant)
2005 YLR 2532(Grant)
PLJ 2006 Cr.C.Lah 97 (Grant)
2005 MLD 1072 (Grant)
PLJ 2006 Cr.C.Lah 885 (Grant)
2005 YLR 2532(Grant)
PLJ 2006 Cr.C.Lah 97 (Grant)
2005 MLD 1072 (Grant)
(ii) Delay in Lodging FIR
PLJ 2006 Cr.C(Lah)117 (Grant)
2006 YLR 1863
2006 YLR 1563
2006 YLR 712
2006 PCr.LJ 1087
2006 YLR 712
2006 YLR 1863
2006 YLR 1563
2006 YLR 712
2006 PCr.LJ 1087
2006 YLR 712
Stay order 39 rule 1-2
1989 SCMR 130
1992 SCMR 138
1988 PLD S.C 1509
2000 SCMR 780
AIR 37 LAH 288
2003 CLC 16595
1992 SCMR 138
1988 PLD S.C 1509
2000 SCMR 780
AIR 37 LAH 288
2003 CLC 16595
Grounds of bail before
2006 YLR 1305
2006 MLD 559
2006 MLD 1046
2006 PCRLJ 234
PLJ CRC(LAH)173
2006 MLD 491
2006 MLD 559
2006 MLD 1046
2006 PCRLJ 234
PLJ CRC(LAH)173
2006 MLD 491
Neccessary party
1906 MLD 195
1986 MLD 18
1957 LAH 882
1970 SCMR 839
1987 LAH 336/307
1986 MLD 18
1957 LAH 882
1970 SCMR 839
1987 LAH 336/307
Ejectment of tenent for personal use
1996 SCMR 1097
1997 SCMR 1062
1991 SCMR 1831
1991 SCMR 2337
1997 SCMR 1062
1991 SCMR 1831
1991 SCMR 2337
1987 MLD 715
1987 MLD 2367
1987 MLD 1078
1988 MLD 1974
1987 MLD 2367
1987 MLD 1078
1988 MLD 1974
NLR 1997 CIVIL 290
NLR 1999 AC 523
NLR 1997 CIVIL 706
NLR 1999 AC 523
NLR 1997 CIVIL 706
PLJ 2003 SC 65
PLD 1987 KARACHI 180
1991 CLC 1381
1991 SCMR 1759
1991 SCMR 1759
Judgements for maintainance of children to the father
PLD 1881 LAHORE 280
PLD 1986 LAHORE 272
PLD 1958(W.P)LAHORE 596
1985 MLD 96
NLR 1991 CLJ 430
1987 CLC 247
PLD 1986 LAHORE 272
PLD 1958(W.P)LAHORE 596
1985 MLD 96
NLR 1991 CLJ 430
1987 CLC 247
28 RIGHTS... OF THE ACCUSED PERSONS
28 RIGHTS... OF THE ACCUSED PERSONS
1. Protection against arbitrary or unlawful arrest (Article 22 of the Constitution and Section 41, 55 and 151 of Cr.P.C.)
2. Protection against arbitrary or unlawful searches (Sees. 93, 94, 97, 100(4) to (8). and 165 of Cr.P.C.)
3. Protection against “Double Jeopardy” (Article 20(2) of the Constitution and Section 300 of Cr.P.C.)
4. Protection against conviction or enhanced punishment under ex-past facto law (Article 20(1) of the Constitution)
5. Protection against arbitrary or illegal detention in custody (Article 22 of the Constitution and Sees. 56, 57 and 76 of Cr.P.C.)
6. Right to be informed of the grounds, immediately after the arrest (Article 71(1) of the Constitution and Section 50 of Cr.P.C. as also Sees. 55 and 75 of Cr.P.C.)
7. Right of the arrested person not to be subjected to unnecessary restraint (Section 49 of Cr.P.C.)
8. Right to consult a lawyer of his own choice (Article 22(1) of the Constitution and Section 303 of Cr.P.C.)
9. Right to be produced before a Magistrate within 24 hours of his arrest (Article 22(1) of the Constitution and Sees. 57 and 76 of Cr.P.C.)
10. Right to be released on bail, if arrested (Sees. 436, 437 and 439 of Cr.P.C., also Sees. 50, 20 and 167 of Cr.P.C.)
11. Right not to be a witness against himself (Article 20(3) of the Constitution)
12. Right to get copies of the documents and statements of witnesses on which the prosecution relies (Sees. 173(7), 207, 208 and 238 of Cr.P.C.)
13. Right to have the benefit of the presumption of innocence till guilt is proved beyond reasonable doubt (Sees. 101-104 of Evidence Act)
14. Right to insist that evidence be recorded in his presence except in some special circumstances (Section 273 of Cr.P.C., also Section 317 Cr.P.C.)
15. Right to have due notice of the charges (Sees. 218, 228(2), 240(2), etc. of Cr.P.C.)
16. Right to test the evidence by cross-examination (Section 138 of Evidence Act)
17. Right to have an opportunity for explaining the circumstances appearing in evidence against him at the trial (Section 313 of Cr.P.C.)
18. Right to have himself medically examined for evidence to disprove the commission of offence by him or for establishing commission of offence against his body by any other person (Section 54 of Cr.P.C.)
19. Right to produce defence witnesses (Section 243 of Cr.P.C.)
20. Right to be tried by an independent and impartial Judge (The Scheme of Separate of Judiciary as envisaged in Cr.P.C., also Sees. 479, 327, 191, etc. of Cr.P.C.)
21. Right to submit written arguments at conclusion of the trial in addition to oral submission (Section 314 of Cr.P.C.)
22. Right to be heard about the sentence upon conviction (Sees. 235(2) and 248(2) of Cr.P.C.)
23. Right to fair and speedy investigation and trial (Section 309 of Cr.P.C.)
24. Right to appeal in case of conviction (Sees. 351, 374, 379, 380 of Cr.P.C. and Arts. 132(1), 134(1) and 136(1) of the Constitution)
25. Right not to be imprisoned upon conviction in certain circumstances (Section 360 of Cr.P.C., and Section 6 of the Probation of Offenders Act)
26. Right to restrain police from intrusion on his privacy (Article 31 of the Constitution)
27. Right to release of a convicted person on bail pending appeal (Section 380 of Cr.P.C.)
28. Right to get copy of the judgment when sentenced to imprisonment (Sec.363 of Cr.P.C.)
STAGES OF CIVIL SUIT
STAGES OF CIVIL SUIT
Normally a civil suit has to travel through 17 main stages from institution of the suit till its judgment, they are as under :-
1)
Institution of Suit
Order 4, 6 and 7
2
Issue of Summons
Order 5
3
Filing of Written Statement
Order 8
30
4
Examination of Parties
Order 10
10
5
Settlement of Despute
Section 89
6
Discovery & Inspection
Order 11
7
Admission
Order 12
8
Production of Documents
Order 13
9
Framing of Issues
Order 14
10
List of Witness
Order 16
11
Summons to Witnesses
Order 16 R 1 (4)
12
Settling Date
Order 16
13
Evidence of Parties
Order 18 R 4
r/w Order 17
----
14
Exhibiting of Documents
Order 18 R 4 (1)
Proviso
07
15
Cross-exam by parties
Order 18 R 4 (2)
----
16
Arguments
Order 18 R 2 (3A)
----
17
Judgment
Order 20
Out of these 17 main stages the amended code does not speak about any time limit for Examination of Parties - Order 10, Settlement of Disputes - Section 89, Production of Documents - Order 13, Exhibiting of Documents - Order 18 R 4 (1) proviso and Arguments - Order 18 R 2 (3A), but in the rest of the provisions the amended code has given time limits in the provisions itself and we cannot ignore them so easily and without any rare and exceptional circumstances.
Now once a party has filed the suit then he has to comply all the provisions one by one within the stipulated time. If the table shown as above is effectively implemented then no prejudice is likely to be caused to either of the parties and it will be a milestone in disposing off the civil suit in a stipulated time and that too within the framework of law, respecting the intention of the legislature. Now it is for us to decide whether to follow the provisions or the practice while interpreting and implementing the provisions of amended code.
In the amended code most of the provisions contains time limits for a particular stage. Maximum of the provisions are mandatory in nature and in very few of them the discretion lies with the court.
1. Plaintiff has to file the plaint complying the provisions in all respect as contemplated under Order 4 r/w Order 6 and 7 of the code.
2. Plaintiff has to issue summons within 30 days from the institution of suit.
3. After the service of summons defendant has to file his written statement within 30 days from the receipt of summons as per Order 8 R 1 of the code
4. No further time exceeding 90 days after date of service of summons be extended for filing written statement as per proviso to Order 8 R 1 of the code.
5. Within 10 days from the filing of written statement court has to examine the parties so as to explore the possibilities of compromise in between the parties and to refer the matter of settlement under section 89 of the code.
6. If parties fail to compromise the matter then court has to keep the matter for discovery and inspection within the time span of 7 – 10 – 10 – 3 days, as per Order 11 of the code.
7. Then to adjourn the matter for admission within the time span of 15 days as per Order 12 of the code.
8. Then parties have to file the original documents prior to framing of issues within the time span of 7 days, as per Order 13 of the code.
9. Court has to frame the issues within 15 days as per Order 14 of the code.
10. Parties have to file the list of witnesses within 15 days from the date of framing of issues as per Order 16 of the code.
11. Plaintiff has to issue summons to the witnesses either for adducing evidence or for production of documents within 5 days of filing of list as per Order 16 R 1 (4) of the code.
12. Parties have to settle the date of evidence as per Order 16 of the code.
13. Plaintiff has to file the affidavits of all his witnesses within 3 adjournments as per Order 18 R 4 r/w Order 17 of the code.
14. Court has to exhibit the documents considering their proof and admissibility with a reasoned order as per proviso to Order 18 R 4 (1) of the code.
15. Cross examination of the plaintiff and his witnesses on day to day until all the witnesses in attendance have been examined as per Order 18 R 4 (2) r/w Order 17 R 2 (a) of the code.
16. Defendant has to issue summons to the witnesses either for adducing evidence or for production of documents as per Order 16 R 1 (4) of the code.
17. Defendant has to file the affidavits of all his witnesses within 3 adjournments as per Order 18 R 4 r/w Order 17 of the code.
18. Court has to exhibit the documents considering their proof and admissibility with a reasoned order as per proviso to Order 18 R 4 (1) of the code.
19. Cross examination of the defendant and his witnesses on day to day until all the witnesses in attendance have been examined as per Order 18 R 4 (2) r/w Order 17 R 2 (a) of the code.
20. Parties have to conclude their arguments within 15 days from the completion of their respective evidence as per Order 18 R 2 (3A) of the code.
21. Court has to delivered judgment forthwith or on or before 30 days and not exceeding 60 days from the date of conclusion of the arguments as per Order 20 R 1 of the code.
Normally a civil suit has to travel through 17 main stages from institution of the suit till its judgment, they are as under :-
1)
Institution of Suit
Order 4, 6 and 7
2
Issue of Summons
Order 5
3
Filing of Written Statement
Order 8
30
4
Examination of Parties
Order 10
10
5
Settlement of Despute
Section 89
6
Discovery & Inspection
Order 11
7
Admission
Order 12
8
Production of Documents
Order 13
9
Framing of Issues
Order 14
10
List of Witness
Order 16
11
Summons to Witnesses
Order 16 R 1 (4)
12
Settling Date
Order 16
13
Evidence of Parties
Order 18 R 4
r/w Order 17
----
14
Exhibiting of Documents
Order 18 R 4 (1)
Proviso
07
15
Cross-exam by parties
Order 18 R 4 (2)
----
16
Arguments
Order 18 R 2 (3A)
----
17
Judgment
Order 20
Out of these 17 main stages the amended code does not speak about any time limit for Examination of Parties - Order 10, Settlement of Disputes - Section 89, Production of Documents - Order 13, Exhibiting of Documents - Order 18 R 4 (1) proviso and Arguments - Order 18 R 2 (3A), but in the rest of the provisions the amended code has given time limits in the provisions itself and we cannot ignore them so easily and without any rare and exceptional circumstances.
Now once a party has filed the suit then he has to comply all the provisions one by one within the stipulated time. If the table shown as above is effectively implemented then no prejudice is likely to be caused to either of the parties and it will be a milestone in disposing off the civil suit in a stipulated time and that too within the framework of law, respecting the intention of the legislature. Now it is for us to decide whether to follow the provisions or the practice while interpreting and implementing the provisions of amended code.
In the amended code most of the provisions contains time limits for a particular stage. Maximum of the provisions are mandatory in nature and in very few of them the discretion lies with the court.
1. Plaintiff has to file the plaint complying the provisions in all respect as contemplated under Order 4 r/w Order 6 and 7 of the code.
2. Plaintiff has to issue summons within 30 days from the institution of suit.
3. After the service of summons defendant has to file his written statement within 30 days from the receipt of summons as per Order 8 R 1 of the code
4. No further time exceeding 90 days after date of service of summons be extended for filing written statement as per proviso to Order 8 R 1 of the code.
5. Within 10 days from the filing of written statement court has to examine the parties so as to explore the possibilities of compromise in between the parties and to refer the matter of settlement under section 89 of the code.
6. If parties fail to compromise the matter then court has to keep the matter for discovery and inspection within the time span of 7 – 10 – 10 – 3 days, as per Order 11 of the code.
7. Then to adjourn the matter for admission within the time span of 15 days as per Order 12 of the code.
8. Then parties have to file the original documents prior to framing of issues within the time span of 7 days, as per Order 13 of the code.
9. Court has to frame the issues within 15 days as per Order 14 of the code.
10. Parties have to file the list of witnesses within 15 days from the date of framing of issues as per Order 16 of the code.
11. Plaintiff has to issue summons to the witnesses either for adducing evidence or for production of documents within 5 days of filing of list as per Order 16 R 1 (4) of the code.
12. Parties have to settle the date of evidence as per Order 16 of the code.
13. Plaintiff has to file the affidavits of all his witnesses within 3 adjournments as per Order 18 R 4 r/w Order 17 of the code.
14. Court has to exhibit the documents considering their proof and admissibility with a reasoned order as per proviso to Order 18 R 4 (1) of the code.
15. Cross examination of the plaintiff and his witnesses on day to day until all the witnesses in attendance have been examined as per Order 18 R 4 (2) r/w Order 17 R 2 (a) of the code.
16. Defendant has to issue summons to the witnesses either for adducing evidence or for production of documents as per Order 16 R 1 (4) of the code.
17. Defendant has to file the affidavits of all his witnesses within 3 adjournments as per Order 18 R 4 r/w Order 17 of the code.
18. Court has to exhibit the documents considering their proof and admissibility with a reasoned order as per proviso to Order 18 R 4 (1) of the code.
19. Cross examination of the defendant and his witnesses on day to day until all the witnesses in attendance have been examined as per Order 18 R 4 (2) r/w Order 17 R 2 (a) of the code.
20. Parties have to conclude their arguments within 15 days from the completion of their respective evidence as per Order 18 R 2 (3A) of the code.
21. Court has to delivered judgment forthwith or on or before 30 days and not exceeding 60 days from the date of conclusion of the arguments as per Order 20 R 1 of the code.
ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺭ ﺩﺭﺍﺯ ﮐﮯ ﮔﺎﺅﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺳﯿﺎﺳﺘﺪﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﺗﮭﯽ
ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺭ ﺩﺭﺍﺯ ﮐﮯ ﮔﺎﺅﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺳﯿﺎﺳﺘﺪﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﺗﮭﯽ .
ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ 2500 ﻣﯿﻞ ﮐﮯ ﺳﮍﮎ ﮐﺎ ﺳﻔﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﺐ ﻭﮦ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺗﻮ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﮨﺎﮞ ﺻﺮﻑ ﺍﯾﮏ ﮐﺴﺎﻥ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺳﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﯿﭩﮭﺎ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ .
ﺍﺱ ﺍﮐﯿﻠﮯ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺳﯿﺎﺳﺘﺪﺍﻥ ﻣﺎﯾﻮﺱ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﺳﮯ ﺑﻮﻟﮯ :
ﺑﮭﺎﺋﯽ، ﺁﭖ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﮨﻮ . ﺳﻤﺠﮫ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺗﺎ، ﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﺮﻭﮞ ﯾﺎ ﻧﮩﯿﮟ؟
ﮐﺴﺎﻥ ﺑﻮﻻ : ﺻﺎﺣﺐ، ﻣﯿﺮﮮ ﮔﮭﺮ ﭘﺮ 200 ﺑﯿﻞ ﮨﯿﮟ . ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﭼﺎﺭﮦ ﮈﺍﻟﻨﮯ ﺟﺎﺅﮞ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﺎﮞ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﺑﯿﻞ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺑﺎﻗﯽ 19 ﺑﯿﻞ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﮐﯿﺎ ﺍﺱ ﺍﯾﮏ ﺑﯿﻞ ﮐﻮ ﺑﮭﻮﮐﺎ ﺭﮐﮭﺎ ﺟﺎﺋﮯ؟
ﮐﺴﺎﻥ ﮐﺎ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﺟﻮﺍﺏ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺳﯿﺎﺳﺘﺪﺍﻥ ﺧﻮﺵ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔
ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﭘﻠﯿﭧ ﻓﺎﺭﻡ ﭘﺮ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺍﺱ ﺍﯾﮏ ﮐﺴﺎﻥ ﮐﯿﻠﯿﮯ 2 ﮔﮭﻨﭩﮯ ﺗﮏ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﯽ .
ﺗﻘﺮﯾﺮ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﭘﺮ ﺳﯿﺎﺳﺘﺪﺍﻥ ﺑﻮﻟﮯ : ﺑﮭﺎﺋﯽ، ﺗﻤﮩﺎﺭﯼ ﺑﯿﻠﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺜﺎﻝ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﮩﺖ ﭘﺴﻨﺪ ﺁﺋﯽ . ﺗﻤﮩﯿﮟ ﻣﯿﺮﯼ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﯿﺴﯽ ﻟﮕﯽ ؟
ﮐﺴﺎﻥ ﻧﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ : ﺻﺎﺣﺐ، 19 ﺑﯿﻠﻮﮞ ﮐﯽ ﻏﯿﺮ ﺣﺎﺿﺮﯼ ﻣﯿﮟ 200 ﺑﯿﻞ ﮐﺎ ﭼﺎﺭﮦ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﺑﯿﻞ ﮐﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﮈﺍﻟﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ،
ﺍﺗﻨﯽ ﻋﻘﻞ ﻣﺠﮭﮯ ﮨﮯ . ﻟﯿﮑﻦ ﺁﭖ ﻣﯿﮟ ؟؟؟؟
ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ 2500 ﻣﯿﻞ ﮐﮯ ﺳﮍﮎ ﮐﺎ ﺳﻔﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﺐ ﻭﮦ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺗﻮ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﮨﺎﮞ ﺻﺮﻑ ﺍﯾﮏ ﮐﺴﺎﻥ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺳﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﯿﭩﮭﺎ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ .
ﺍﺱ ﺍﮐﯿﻠﮯ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺳﯿﺎﺳﺘﺪﺍﻥ ﻣﺎﯾﻮﺱ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﺳﮯ ﺑﻮﻟﮯ :
ﺑﮭﺎﺋﯽ، ﺁﭖ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﮨﻮ . ﺳﻤﺠﮫ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺗﺎ، ﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﺮﻭﮞ ﯾﺎ ﻧﮩﯿﮟ؟
ﮐﺴﺎﻥ ﺑﻮﻻ : ﺻﺎﺣﺐ، ﻣﯿﺮﮮ ﮔﮭﺮ ﭘﺮ 200 ﺑﯿﻞ ﮨﯿﮟ . ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﭼﺎﺭﮦ ﮈﺍﻟﻨﮯ ﺟﺎﺅﮞ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﺎﮞ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﺑﯿﻞ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺑﺎﻗﯽ 19 ﺑﯿﻞ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﮐﯿﺎ ﺍﺱ ﺍﯾﮏ ﺑﯿﻞ ﮐﻮ ﺑﮭﻮﮐﺎ ﺭﮐﮭﺎ ﺟﺎﺋﮯ؟
ﮐﺴﺎﻥ ﮐﺎ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﺟﻮﺍﺏ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺳﯿﺎﺳﺘﺪﺍﻥ ﺧﻮﺵ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔
ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﭘﻠﯿﭧ ﻓﺎﺭﻡ ﭘﺮ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺍﺱ ﺍﯾﮏ ﮐﺴﺎﻥ ﮐﯿﻠﯿﮯ 2 ﮔﮭﻨﭩﮯ ﺗﮏ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﯽ .
ﺗﻘﺮﯾﺮ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﭘﺮ ﺳﯿﺎﺳﺘﺪﺍﻥ ﺑﻮﻟﮯ : ﺑﮭﺎﺋﯽ، ﺗﻤﮩﺎﺭﯼ ﺑﯿﻠﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺜﺎﻝ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﮩﺖ ﭘﺴﻨﺪ ﺁﺋﯽ . ﺗﻤﮩﯿﮟ ﻣﯿﺮﯼ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﯿﺴﯽ ﻟﮕﯽ ؟
ﮐﺴﺎﻥ ﻧﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ : ﺻﺎﺣﺐ، 19 ﺑﯿﻠﻮﮞ ﮐﯽ ﻏﯿﺮ ﺣﺎﺿﺮﯼ ﻣﯿﮟ 200 ﺑﯿﻞ ﮐﺎ ﭼﺎﺭﮦ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﺑﯿﻞ ﮐﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﮈﺍﻟﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ،
ﺍﺗﻨﯽ ﻋﻘﻞ ﻣﺠﮭﮯ ﮨﮯ . ﻟﯿﮑﻦ ﺁﭖ ﻣﯿﮟ ؟؟؟؟
#_اصحابِ_کہف_کون_تھے
حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے آسمان پر اٹھا لئے جانے کے بعد عیسائیوں کا حال بے حد خراب اور نہایت ابتر ہو گیا۔ لوگ بت پرستی کرنے لگے اور دوسروں کو بھی بت پرستی پر مجبور کرنے لگے۔ خصوصاً ان کا ایک بادشاہ ”دقیانوس”تو اس قدر ظالم تھا کہ جو شخص بت پرستی سے انکار کرتا تھا یہ اُس کو قتل کرڈالتا تھا۔
اصحابِ کہف کون تھے؟:۔اصحابِ کہف شہر ”اُفسوس”کے شرفاء تھے جو بادشاہ کے معزز درباری بھی تھے۔ مگر یہ لوگ صاحب ِ ایمان اور بت پرستی سے انتہائی بیزار تھے۔ ”دقیانوس”کے ظلم و جبر سے پریشان ہو کر یہ لوگ اپنا ایمان بچانے کے لئے اُس کے دربار سے بھاگ نکلے اور قریب کے پہاڑ میں ایک غار کے اندر پناہ گزیں ہوئے اور سو گئے، تو تین سو برس سے زیادہ عرصے تک اسی حال میں سوتے رہ گئے۔ دقیانوس نے جب ان لوگوں کو تلاش کرایا اور اُس کو معلوم ہوا کہ یہ لوگ غار کے اندر ہیں تو وہ بے حد ناراض ہوا۔ اور فرط غیظ و غضب میں یہ حکم دے دیا کہ غار کو ایک سنگین دیوار اُٹھا کر بند کردیا جائے تاکہ یہ لوگ اُسی میں رہ کر مرجائیں اور وہی غار ان لوگوں کی قبر بن جائے۔ مگر دقیانوس نے جس شخص کے سپرد یہ کام کیا تھا وہ بہت ہی نیک دل اور صاحب ِ ایمان آدمی تھا۔ اُس نے اصحاب ِکہف کے نام اُن کی تعداد اور اُن کا پورا واقعہ ایک تختی پر کندہ کرا کر تانبے کے صندوق کے اندر رکھ کر دیوار کی بنیاد میں رکھ دیا۔ اور اسی طرح کی ایک تختی شاہی خزانہ میں بھی محفوظ کرادی۔ کچھ دنوں کے بعد دقیانوس بادشاہ مر گیا اور سلطنتیں بدلتی رہیں۔ یہاں تک کہ ایک نیک دل اور انصاف پرور بادشاہ جس کا نام ”بیدروس” تھا، تخت نشین ہوا جس نے اڑسٹھ سال تک بہت شان و شوکت کے ساتھ حکومت کی۔ اُس کے دور میں مذہبی فرقہ بندی شروع ہو گئی اور بعض لوگ مرنے کے بعد اُٹھنے اور قیامت کا انکار کرنے لگے۔ قوم کا یہ حال دیکھ کر بادشاہ رنج و غم میں ڈوب گیا اور وہ تنہائی میں ایک مکان کے اندر بند ہو کر خداوند قدوس عزوجل کے دربار میں نہایت بے قراری کے ساتھ گریہ و زاری کر کے دعائیں مانگنے لگا کہ یا اللہ عزوجل کوئی ایسی نشانی ظاہر فرما دے تاکہ لوگوں کو مرنے کے بعد زندہ ہو کر اٹھنے اور قیامت کا یقین ہوجائے۔ بادشاہ کی یہ دعا مقبول ہو گئی اور اچانک بکریوں کے ایک چرواہے نے اپنی بکریوں کو ٹھہرانے کے لئے اسی غار کو منتخب کیا اور دیوار کو گرا دیا۔ دیوار گرتے ہی لوگوں پر ایسی ہیبت و دہشت سوار ہو گئی کہ دیوار گرانے والے لرزہ براندام ہو کر وہاں سے بھاگ گئے اور اصحابِ کہف بحکم الٰہی اپنی نیند سے بیدار ہو کر اٹھ بیٹھے اور ایک دوسرے سے سلام و کلام میں مشغول ہو گئے اور نماز بھی ادا کرلی۔ جب ان لوگوں کو بھوک لگی تو ان لوگوں نے اپنے ایک ساتھی یملیخاسے کہا کہ تم بازار جا کر کچھ کھانا لاؤ اور نہایت خاموشی سے یہ بھی معلوم کرو کہ ”دقیانوس”ہم لوگوں کے بارے میں کیا ارادہ رکھتا ہے؟ ”یملیخا”غار سے نکل کر بازار گئے اور یہ دیکھ کر حیران رہ گئے کہ شہر میں ہر طرف اسلام کا چرچا ہے اور لوگ اعلانیہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا کلمہ پڑھ رہے ہیں۔یملیخا یہ منظر دیکھ کر محو حیرت ہو گئے کہ الٰہی یہ ماجرا کیا ہے؟کہ اس شہر میں تو ایمان واسلام کا نام لینا بھی جرم تھا آج یہ انقلاب کہاں سے اورکیونکر آگیا؟
پھر یہ ایک نانبائی کی دکان پر کھانا لینے گئے اور دقیانوسی زمانے کا روپیہ دکاندار کو دیا جس کا چلن بند ہوچکا تھا بلکہ کوئی اس سکہ کا دیکھنے والا بھی باقی نہیں رہ گیا تھا۔ دکاندار کو شبہ ہوا کہ شاید اس شخص کو کوئی پرانا خزانہ مل گیا ہے چنانچہ دکاندار نے ان کو حکام کے سپرد کردیا اور حکام نے ان سے خزانے کے بارے میں پوچھ گچھ شروع کردی اور کہا کہ بتاؤ خزانہ کہاں ہے؟ ”یملیخا” نے کہا کہ کوئی خزانہ نہیں ہے۔ یہ ہمارا ہی روپیہ ہے۔ حکام نے کہا کہ ہم کس طرح مان لیں کہ روپیہ تمہارا ہے؟ یہ سکہ تین سو برس پرانا ہے اور برسوں گزر گئے کہ اس سکہ کا چلن بند ہو گیا اور تم ابھی جوان ہو۔ لہٰذا صاف صاف بتاؤ کہ عقدہ حل ہوجائے۔ یہ سن کریملیخا نے کہا کہ تم لوگ یہ بتاؤ کہ دقیانوس بادشاہ کا کیا حال ہے؟ حکام نے کہا کہ آج روئے زمین پر اس نام کا کوئی بادشاہ نہیں ہے۔ ہاں سینکڑوں برس گزرے کہ اس نام کا ایک بے ایمان بادشاہ گزرا ہے جو بت پرست تھا۔ ”یملیخا” نے کہا کہ ابھی کل ہی تو ہم لوگ اس کے خوف سے اپنے ایمان اور جان کو بچا کر بھاگے ہیں۔ میرے ساتھی قریب ہی کے ایک غار میں موجود ہیں۔ تم لوگ میرے ساتھ چلو میں تم لوگوں کو اُن سے ملادوں۔ چنانچہ حکام اور عمائدین شہر کثیر تعداد میں اُس غار کے پاس پہنچے۔ اصحاب ِ کہف ”یملیخا” کے انتظار میں تھے۔ جب ان کی واپسی میں دیر ہوئی تو اُن لوگوں نے یہ خیال کرلیا کہ شاید یملیخا گرفتار ہو گئے اور جب غار کے منہ پر بہت سے آدمیوں کا شور و غوغا ان لوگوں نے سنا تو سمجھ بیٹھے کہ غالباً دقیانوس کی فوج ہماری گرفتاری کے لئے آن پہنچی ہے۔ تو یہ لوگ نہایت اخلاص کے ساتھ ذکر ِ الٰہی اور توبہ و استغفار میں مشغول ہو گئے۔
حکام نے غار پر پہنچ کر تانبے کا صندوق برآمد کیا اور اس کے اندر سے تختی نکال کر پڑھا تو اُس تختی پر اصحاب ِ کہف کا نام لکھا تھا اور یہ بھی تحریر تھا کہ یہ مومنوں کی جماعت اپنے دین کی حفاظت کے لئے دقیانوس بادشاہ کے خوف سے اس غار میں پناہ گزیں ہوئی ہے۔ تو دقیانوس نے خبر پا کر ایک دیوار سے ان لوگوں کو غار میں بند کردیا ہے۔ ہم یہ حال اس لئے لکھتے ہیں کہ جب کبھی بھی یہ غار کھلے تو لوگ اصحاب ِ کہف کے حال پر مطلع ہوجائیں۔ حکام تختی کی عبارت پڑھ کر حیران رہ گئے۔ اور ان لوگوں نے اپنے بادشاہ ”بیدروس” کو اس واقعہ کی اطلاع دی۔ فوراً ہی بید روس بادشاہ اپنے امراء اور عمائدین شہر کو ساتھ لے کر غار کے پاس پہنچا تو اصحاب ِ کہف نے غار سے نکل کر بادشاہ سے معانقہ کیا اور اپنی سرگزشت بیان کی۔ بیدروس بادشاہ سجدہ میں گر کر خداوند قدوس کا شکر ادا کرنے لگا کہ میری دعا قبول ہو گئی اور اللہ تعالیٰ نے ایسی نشانی ظاہر کردی جس سے موت کے بعد زندہ ہو کر اُٹھنے کا ہر شخص کو یقین ہو گیا۔ اصحاب ِ کہف بادشاہ کو دعائیں دینے لگے کہ اللہ تعالیٰ تیری بادشاہی کی حفاظت فرمائے۔ اب ہم تمہیں اللہ کے سپرد کرتے ہیں۔ پھر اصحاب ِ کہف نے السلام علیکم کہا اور غار کے اندر چلے گئے اور سو گئے اور اسی حالت میں اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں کو وفات دے دی۔ بادشاہ بیدروس نے سال کی لکڑی کا صندوق بنوا کر اصحابِ کہف کی مقدس لاشوں کو اس میں رکھوا دیا اور اللہ تعالیٰ نے اصحاب ِ کہف کا ایسا رعب لوگوں کے دلوں میں پیدا کردیا کہ کسی کی یہ مجال نہیں کہ غار کے منہ تک جا سکے۔ اس طرح اصحاب ِ کہف کی لاشوں کی حفاظت کا اللہ تعالیٰ نے سامان کردیا۔ پھر بیدروس بادشاہ نے غار کے منہ پر ایک مسجد بنوا دی اور سالانہ ایک دن مقرر کردیا کہ تمام شہر والے اس دن عید کی طرح زیارت کے لئے آیا کریں۔ (خازن، ج۳،ص۱۹۸۔۲۰۰)
اصحابِ کہف کون تھے؟:۔اصحابِ کہف شہر ”اُفسوس”کے شرفاء تھے جو بادشاہ کے معزز درباری بھی تھے۔ مگر یہ لوگ صاحب ِ ایمان اور بت پرستی سے انتہائی بیزار تھے۔ ”دقیانوس”کے ظلم و جبر سے پریشان ہو کر یہ لوگ اپنا ایمان بچانے کے لئے اُس کے دربار سے بھاگ نکلے اور قریب کے پہاڑ میں ایک غار کے اندر پناہ گزیں ہوئے اور سو گئے، تو تین سو برس سے زیادہ عرصے تک اسی حال میں سوتے رہ گئے۔ دقیانوس نے جب ان لوگوں کو تلاش کرایا اور اُس کو معلوم ہوا کہ یہ لوگ غار کے اندر ہیں تو وہ بے حد ناراض ہوا۔ اور فرط غیظ و غضب میں یہ حکم دے دیا کہ غار کو ایک سنگین دیوار اُٹھا کر بند کردیا جائے تاکہ یہ لوگ اُسی میں رہ کر مرجائیں اور وہی غار ان لوگوں کی قبر بن جائے۔ مگر دقیانوس نے جس شخص کے سپرد یہ کام کیا تھا وہ بہت ہی نیک دل اور صاحب ِ ایمان آدمی تھا۔ اُس نے اصحاب ِکہف کے نام اُن کی تعداد اور اُن کا پورا واقعہ ایک تختی پر کندہ کرا کر تانبے کے صندوق کے اندر رکھ کر دیوار کی بنیاد میں رکھ دیا۔ اور اسی طرح کی ایک تختی شاہی خزانہ میں بھی محفوظ کرادی۔ کچھ دنوں کے بعد دقیانوس بادشاہ مر گیا اور سلطنتیں بدلتی رہیں۔ یہاں تک کہ ایک نیک دل اور انصاف پرور بادشاہ جس کا نام ”بیدروس” تھا، تخت نشین ہوا جس نے اڑسٹھ سال تک بہت شان و شوکت کے ساتھ حکومت کی۔ اُس کے دور میں مذہبی فرقہ بندی شروع ہو گئی اور بعض لوگ مرنے کے بعد اُٹھنے اور قیامت کا انکار کرنے لگے۔ قوم کا یہ حال دیکھ کر بادشاہ رنج و غم میں ڈوب گیا اور وہ تنہائی میں ایک مکان کے اندر بند ہو کر خداوند قدوس عزوجل کے دربار میں نہایت بے قراری کے ساتھ گریہ و زاری کر کے دعائیں مانگنے لگا کہ یا اللہ عزوجل کوئی ایسی نشانی ظاہر فرما دے تاکہ لوگوں کو مرنے کے بعد زندہ ہو کر اٹھنے اور قیامت کا یقین ہوجائے۔ بادشاہ کی یہ دعا مقبول ہو گئی اور اچانک بکریوں کے ایک چرواہے نے اپنی بکریوں کو ٹھہرانے کے لئے اسی غار کو منتخب کیا اور دیوار کو گرا دیا۔ دیوار گرتے ہی لوگوں پر ایسی ہیبت و دہشت سوار ہو گئی کہ دیوار گرانے والے لرزہ براندام ہو کر وہاں سے بھاگ گئے اور اصحابِ کہف بحکم الٰہی اپنی نیند سے بیدار ہو کر اٹھ بیٹھے اور ایک دوسرے سے سلام و کلام میں مشغول ہو گئے اور نماز بھی ادا کرلی۔ جب ان لوگوں کو بھوک لگی تو ان لوگوں نے اپنے ایک ساتھی یملیخاسے کہا کہ تم بازار جا کر کچھ کھانا لاؤ اور نہایت خاموشی سے یہ بھی معلوم کرو کہ ”دقیانوس”ہم لوگوں کے بارے میں کیا ارادہ رکھتا ہے؟ ”یملیخا”غار سے نکل کر بازار گئے اور یہ دیکھ کر حیران رہ گئے کہ شہر میں ہر طرف اسلام کا چرچا ہے اور لوگ اعلانیہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا کلمہ پڑھ رہے ہیں۔یملیخا یہ منظر دیکھ کر محو حیرت ہو گئے کہ الٰہی یہ ماجرا کیا ہے؟کہ اس شہر میں تو ایمان واسلام کا نام لینا بھی جرم تھا آج یہ انقلاب کہاں سے اورکیونکر آگیا؟
پھر یہ ایک نانبائی کی دکان پر کھانا لینے گئے اور دقیانوسی زمانے کا روپیہ دکاندار کو دیا جس کا چلن بند ہوچکا تھا بلکہ کوئی اس سکہ کا دیکھنے والا بھی باقی نہیں رہ گیا تھا۔ دکاندار کو شبہ ہوا کہ شاید اس شخص کو کوئی پرانا خزانہ مل گیا ہے چنانچہ دکاندار نے ان کو حکام کے سپرد کردیا اور حکام نے ان سے خزانے کے بارے میں پوچھ گچھ شروع کردی اور کہا کہ بتاؤ خزانہ کہاں ہے؟ ”یملیخا” نے کہا کہ کوئی خزانہ نہیں ہے۔ یہ ہمارا ہی روپیہ ہے۔ حکام نے کہا کہ ہم کس طرح مان لیں کہ روپیہ تمہارا ہے؟ یہ سکہ تین سو برس پرانا ہے اور برسوں گزر گئے کہ اس سکہ کا چلن بند ہو گیا اور تم ابھی جوان ہو۔ لہٰذا صاف صاف بتاؤ کہ عقدہ حل ہوجائے۔ یہ سن کریملیخا نے کہا کہ تم لوگ یہ بتاؤ کہ دقیانوس بادشاہ کا کیا حال ہے؟ حکام نے کہا کہ آج روئے زمین پر اس نام کا کوئی بادشاہ نہیں ہے۔ ہاں سینکڑوں برس گزرے کہ اس نام کا ایک بے ایمان بادشاہ گزرا ہے جو بت پرست تھا۔ ”یملیخا” نے کہا کہ ابھی کل ہی تو ہم لوگ اس کے خوف سے اپنے ایمان اور جان کو بچا کر بھاگے ہیں۔ میرے ساتھی قریب ہی کے ایک غار میں موجود ہیں۔ تم لوگ میرے ساتھ چلو میں تم لوگوں کو اُن سے ملادوں۔ چنانچہ حکام اور عمائدین شہر کثیر تعداد میں اُس غار کے پاس پہنچے۔ اصحاب ِ کہف ”یملیخا” کے انتظار میں تھے۔ جب ان کی واپسی میں دیر ہوئی تو اُن لوگوں نے یہ خیال کرلیا کہ شاید یملیخا گرفتار ہو گئے اور جب غار کے منہ پر بہت سے آدمیوں کا شور و غوغا ان لوگوں نے سنا تو سمجھ بیٹھے کہ غالباً دقیانوس کی فوج ہماری گرفتاری کے لئے آن پہنچی ہے۔ تو یہ لوگ نہایت اخلاص کے ساتھ ذکر ِ الٰہی اور توبہ و استغفار میں مشغول ہو گئے۔
حکام نے غار پر پہنچ کر تانبے کا صندوق برآمد کیا اور اس کے اندر سے تختی نکال کر پڑھا تو اُس تختی پر اصحاب ِ کہف کا نام لکھا تھا اور یہ بھی تحریر تھا کہ یہ مومنوں کی جماعت اپنے دین کی حفاظت کے لئے دقیانوس بادشاہ کے خوف سے اس غار میں پناہ گزیں ہوئی ہے۔ تو دقیانوس نے خبر پا کر ایک دیوار سے ان لوگوں کو غار میں بند کردیا ہے۔ ہم یہ حال اس لئے لکھتے ہیں کہ جب کبھی بھی یہ غار کھلے تو لوگ اصحاب ِ کہف کے حال پر مطلع ہوجائیں۔ حکام تختی کی عبارت پڑھ کر حیران رہ گئے۔ اور ان لوگوں نے اپنے بادشاہ ”بیدروس” کو اس واقعہ کی اطلاع دی۔ فوراً ہی بید روس بادشاہ اپنے امراء اور عمائدین شہر کو ساتھ لے کر غار کے پاس پہنچا تو اصحاب ِ کہف نے غار سے نکل کر بادشاہ سے معانقہ کیا اور اپنی سرگزشت بیان کی۔ بیدروس بادشاہ سجدہ میں گر کر خداوند قدوس کا شکر ادا کرنے لگا کہ میری دعا قبول ہو گئی اور اللہ تعالیٰ نے ایسی نشانی ظاہر کردی جس سے موت کے بعد زندہ ہو کر اُٹھنے کا ہر شخص کو یقین ہو گیا۔ اصحاب ِ کہف بادشاہ کو دعائیں دینے لگے کہ اللہ تعالیٰ تیری بادشاہی کی حفاظت فرمائے۔ اب ہم تمہیں اللہ کے سپرد کرتے ہیں۔ پھر اصحاب ِ کہف نے السلام علیکم کہا اور غار کے اندر چلے گئے اور سو گئے اور اسی حالت میں اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں کو وفات دے دی۔ بادشاہ بیدروس نے سال کی لکڑی کا صندوق بنوا کر اصحابِ کہف کی مقدس لاشوں کو اس میں رکھوا دیا اور اللہ تعالیٰ نے اصحاب ِ کہف کا ایسا رعب لوگوں کے دلوں میں پیدا کردیا کہ کسی کی یہ مجال نہیں کہ غار کے منہ تک جا سکے۔ اس طرح اصحاب ِ کہف کی لاشوں کی حفاظت کا اللہ تعالیٰ نے سامان کردیا۔ پھر بیدروس بادشاہ نے غار کے منہ پر ایک مسجد بنوا دی اور سالانہ ایک دن مقرر کردیا کہ تمام شہر والے اس دن عید کی طرح زیارت کے لئے آیا کریں۔ (خازن، ج۳،ص۱۹۸۔۲۰۰)
اصحاب ِکہف کی تعداد:۔اصحابِ کہف کی تعداد میں جب لوگوں کا اختلاف ہوا تو یہ آیت نازل ہوئی کہ :۔
قُل رَّبِّیۡۤ اَعْلَمُ بِعِدَّتِہِمۡ مَّا یَعْلَمُہُمْ اِلَّا قَلِیۡلٌ (پ15،الکہف:22)
ترجمہ کنزالایمان:۔ تم فرماؤ میرا رب ان کی گنتی خوب جانتاہے انہیں نہیں جانتے مگر تھوڑے۔
حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ میں انہی کم لوگوں میں سے ہوں جو اصحابِ کہف کی تعداد کو جانتے ہیں۔ پھر آپ نے فرمایا کہ اصحاب ِ کہف کی تعداد سات ہے اور آٹھوں اُن کا کتا ہے۔
ترجمہ کنزالایمان:۔ تم فرماؤ میرا رب ان کی گنتی خوب جانتاہے انہیں نہیں جانتے مگر تھوڑے۔
حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ میں انہی کم لوگوں میں سے ہوں جو اصحابِ کہف کی تعداد کو جانتے ہیں۔ پھر آپ نے فرمایا کہ اصحاب ِ کہف کی تعداد سات ہے اور آٹھوں اُن کا کتا ہے۔
(تفسیرصاوی، ج ۴ ،ص۱۱۹۱،پ۱۵،الکہف:۲۲)
قرآن مجید میں اللہ تعالیٰ نے اصحابِ کہف کا حال بیان فرماتے ہوئے ارشاد فرمایا کہ:۔ ؕاَمْ حَسِبْتَ اَنَّ اَصْحٰبَ الْکَہۡفِ وَ الرَّقِیۡمِ ۙ کَانُوۡا مِنْ اٰیٰتِنَا عَجَبًا ﴿9﴾اِذْ اَوَی الْفِتْیَۃُ اِلَی الْکَہۡفِ فَقَالُوۡا رَبَّنَاۤ اٰتِنَا مِنۡ لَّدُنۡکَ رَحْمَۃً وَّہَیِّئْ لَنَا مِنْ اَمْرِنَا رَشَدًا ﴿10﴾فَضَرَبْنَا عَلٰۤی اٰذَانِہِمْ فِی الْکَہۡفِ سِنِیۡنَ عَدَدًا ﴿ۙ11﴾ثُمَّ بَعَثْنٰہُمْ لِنَعْلَمَ اَیُّ الْحِزْبَیۡنِ اَحْصٰی لِمَا لَبِثُوۡۤا اَمَدًا ﴿٪12﴾نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیۡکَ نَبَاَہُمۡ بِالْحَقِّ ؕ اِنَّہُمْ فِتْیَۃٌ اٰمَنُوۡا بِرَبِّہِمْ وَزِدْنٰہُمْ ہُدًی ﴿٭ۖ13﴾ (پ15،الکہف:9۔13)
ترجمہ کنزالایمان:۔کیا تمہیں معلوم ہوا کہ پہاڑ کی کھوہ اور جنگل کے کنارے والے ہماری ایک عجیب نشانی تھے جب ان جوانوں نے غار میں پناہ لی پھر بولے اے ہمارے رب ہمیں اپنے پاس سے رحمت دے اور ہمارے کام میں ہمارے لئے راہ یابی کے سامان کر تو ہم نے اس غار میں ان کے کانوں پر گنتی کے کئی برس تھپکا پھر ہم نے انہیں جگایا کہ دیکھیں دو گرہوں میں کون ان کے ٹھہرنے کی مدت زیادہ ٹھیک بتاتا ہے ہم ان کا ٹھیک ٹھیک حال تمہیں سنائیں وہ کچھ جو ان تھے کہ اپنے رب پر ایمان لائے اور ہم نے ان کو ہدایت بڑھائی۔
اس سے اگلی آیتوں میں اللہ تعالیٰ نے اصحاب ِ کہف کا پورا پورا حال بیان فرمایا ہے کہ جس کو ہم پہلے ہی تحریر کر چکے ہیں۔
اصحابِ کہف کے نام:۔ان کے ناموں میں بھی بہت اختلاف ہے۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اُن کے نام یہ ہیں۔ یملیخا، مکشلینا، مشلینا، مرنوش، دبرنوش، شاذنوش اور ساتواں چرواہا تھا جو ان لوگوں کے ساتھ ہو گیا تھا۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے اُس کا ذکر نہیں فرمایا۔ اور ان لوگوں کے کتے کا نام” قطمیر ”تھا اور ان لوگوں کے شہر کا نام ”افسوس”تھا اور ظالم بادشاہ کا نام ”دقیانوس”تھا۔
ترجمہ کنزالایمان:۔کیا تمہیں معلوم ہوا کہ پہاڑ کی کھوہ اور جنگل کے کنارے والے ہماری ایک عجیب نشانی تھے جب ان جوانوں نے غار میں پناہ لی پھر بولے اے ہمارے رب ہمیں اپنے پاس سے رحمت دے اور ہمارے کام میں ہمارے لئے راہ یابی کے سامان کر تو ہم نے اس غار میں ان کے کانوں پر گنتی کے کئی برس تھپکا پھر ہم نے انہیں جگایا کہ دیکھیں دو گرہوں میں کون ان کے ٹھہرنے کی مدت زیادہ ٹھیک بتاتا ہے ہم ان کا ٹھیک ٹھیک حال تمہیں سنائیں وہ کچھ جو ان تھے کہ اپنے رب پر ایمان لائے اور ہم نے ان کو ہدایت بڑھائی۔
اس سے اگلی آیتوں میں اللہ تعالیٰ نے اصحاب ِ کہف کا پورا پورا حال بیان فرمایا ہے کہ جس کو ہم پہلے ہی تحریر کر چکے ہیں۔
اصحابِ کہف کے نام:۔ان کے ناموں میں بھی بہت اختلاف ہے۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اُن کے نام یہ ہیں۔ یملیخا، مکشلینا، مشلینا، مرنوش، دبرنوش، شاذنوش اور ساتواں چرواہا تھا جو ان لوگوں کے ساتھ ہو گیا تھا۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے اُس کا ذکر نہیں فرمایا۔ اور ان لوگوں کے کتے کا نام” قطمیر ”تھا اور ان لوگوں کے شہر کا نام ”افسوس”تھا اور ظالم بادشاہ کا نام ”دقیانوس”تھا۔
(مدارک التنزیل ،ج ۳، ص ۲۰۶،پ۱۵،الکہف:۲۲)
اور تفسیر صاوی میں لکھا ہے کہ اصحاب ِ کہف کے نام یہ ہیں۔ مکسملینا، یملیخا، طونس، نینوس، ساریونس، ذونوانس، فلستطیونس۔ یہ آخری چرواہے تھے جو راستے میں ساتھ ہو لئے تھے اور ان لوگوں کے کتے کا نام ”قطمیر” تھا۔
(صاوی، ج۴،ص۱۱۹۱،پ۱۵،الکہف:۲۲ )
اصحابِ کہف کے ناموں کے خواص:۔حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اصحاب ِ کہف کے ناموں کا تعویذ نو کاموں کے لئے فائدہ مند ہے:۔
(۱)بھاگے ہوئے کو بلانے کے لئے اور دشمنوں سے بچ کر بھاگنے کے لئے۔(۲۲) آگ بجھانے کے لئے کپڑے پر لکھ کر آگ میں ڈال دیں (۳)بچوں کے رونے اور تیسرے دن آنے والے بخار کے لئے۔(۴) درد سر کے لئے دائیں بازو پر باندھیں۔(۵)اُمّ الصبیان کے لئے گلے میں پہنائیں ۔(۶)خشکی اور سمندر میں سفر محفوظ ہونے کے لئے۔ (۷)مال کی حفاظت کے لیے۔ (۸)عقل بڑھنے کے لئے ۔(۹)گنہگاروں کی نجات کے لیے
اصحابِ کہف کے ناموں کے خواص:۔حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اصحاب ِ کہف کے ناموں کا تعویذ نو کاموں کے لئے فائدہ مند ہے:۔
(۱)بھاگے ہوئے کو بلانے کے لئے اور دشمنوں سے بچ کر بھاگنے کے لئے۔(۲۲) آگ بجھانے کے لئے کپڑے پر لکھ کر آگ میں ڈال دیں (۳)بچوں کے رونے اور تیسرے دن آنے والے بخار کے لئے۔(۴) درد سر کے لئے دائیں بازو پر باندھیں۔(۵)اُمّ الصبیان کے لئے گلے میں پہنائیں ۔(۶)خشکی اور سمندر میں سفر محفوظ ہونے کے لئے۔ (۷)مال کی حفاظت کے لیے۔ (۸)عقل بڑھنے کے لئے ۔(۹)گنہگاروں کی نجات کے لیے
(صاوی،ج۴،ص۱۱۹۱،پ۱۵،الکہف:۲۲ )
اصحابِ کہف کتنے دنوں تک سوتے رہے:۔جب قرآن کی آیت
وَ لَبِثُوۡا فِیۡ کَہۡفِہِمْ ثَلٰثَ مِائَۃٍ سِنِیۡنَ وَازْدَادُوۡا تِسْعًا ﴿۲۵﴾ (پ۱۵،الکھف:۲۵)
(اور وہ اپنے غار میں تین سو برس ٹھہرے نواوپر)نازل ہوئی۔ تو کفار کہنے لگے کہ ہم تین سو برس کے متعلق تو جانتے ہیں کہ اصحاب ِ کہف اتنی مدت تک غار میں رہے مگر ہم نو برس کو نہیں جانتے تو حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم لوگ شمسی سال جوڑ رہے ہو اور قرآن مجید نے قمری سال کے حساب سے مدت بیان کی ہے اور شمسی سال کے ہر سو برس میں تین سال قمری بڑھ جاتے ہیں۔
(اور وہ اپنے غار میں تین سو برس ٹھہرے نواوپر)نازل ہوئی۔ تو کفار کہنے لگے کہ ہم تین سو برس کے متعلق تو جانتے ہیں کہ اصحاب ِ کہف اتنی مدت تک غار میں رہے مگر ہم نو برس کو نہیں جانتے تو حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم لوگ شمسی سال جوڑ رہے ہو اور قرآن مجید نے قمری سال کے حساب سے مدت بیان کی ہے اور شمسی سال کے ہر سو برس میں تین سال قمری بڑھ جاتے ہیں۔
(صاوی،ج۴،ص۱۱۹۳،پ۱۵،الکہف:۲۵.
اسے دوستوں کےساتھ شیئر کرکےثواب کے حقدار بنیئےاور لوگوں کو اچھائی کی طرف لائیں اور اُن میں اسلام کا شعور اجاگر کریں آپکی وجہ سےاگر کسی نےگناہوں سےتوبہ کی اور نیکی کرنے والا بن گیا تو آپ کے لیے صدقہ جاریہ بن جائے گا۔
IMPORTANT JUDGMENTS Family laws...
IMPORTANT JUDGMENTS Family laws...
Divorce - If a spouse abuses the other as being born from a prostitute, this cannot be termed as `wear and tear' of family life as it amounts to cruelty and a ground for divorce. (2015(3) Civil Court Cases 104 (S.C.)
Divorce - Re-conciliation - It is duty of family Court to make endeavour for reconciliation - However, failure to make such endeavour will not ipso facto vitiate a decree. (2015(3) Civil Court Cases 192 (Patna)
Divorce by mutual consent - Wife residing abroad, represented through special power of Attorney, her mother - Wife filed affidavit confirming contents of petition - No suspicious circumstances in affidavit - Personal attendance not required - Divorce granted. (2015(3) Civil Court Cases 853 (A.P.)
Documents not produced alongwith written statement can be allowed to be produced at a later stage when those documents are necessary for adjudication of rival claims of parties. (2015(3) Civil Court Cases 429 (P&H)
Domestic Violence - Interim order - A relief which could be granted at the final stage cannot normally be granted as an interim measure. (2015(3) Civil Court Cases 548 (Kerala) (DB)
Domestic Violence - Law is being used to terrorize husband, his family and distant relatives and this phenomenon has now acquired the name of `Legal Terrorism' and rightly so given the extent of its misuse, particularly against distant relatives of husband. (2015(3) Civil Court Cases 268 (P&H)
Domestic Violence - Protection order - Violation - Anticipatory bail - Passing a general or vague order result in unfortunate consequences - Anticipatory bail granted. (2015(3) Civil Court Cases 840 (Kerala)
Electricity - Claim for surcharge - Demand of surcharge beyond period of three years is barred by law of limitation - However, claim of surcharge within period of three years of its claim is not barred. (2015(3) Civil Court Cases 315 (Gauhati)
Enhancement of maintenance - Can be either from date of application for from date of order. (2015(3) Civil Court Cases 863 (Rajasthan)
Ex parte ad interim injunction - Restraining interfering with lawful construction - Not such a exigency that ex parte injunction without issuing notice to the opposite party can be granted. (2015(3) Civil Court Cases 380 (A.P.) (DB)
Ex parte decree - Condonation of delay - Court can direct payment of a portion of the decretal amount or the cost, while setting aside ex parte decree or condoning delay. (2015(3) Civil Court Cases 142 (S.C.)
Ex parte decree - Setting aside - Advocate had gone to Bihar to attend to his ailing brother - Lack of proper details and supporting evidence - Application dismissed. (2015(3) Civil Court Cases 323 (Delhi) (DB)
Ex parte injunction order - Violation - It is always in the larger interest of parties to the Lis to get the main case decided first on its merits as far as possible rather than to pursue their off-shoot proceedings. (2015(3) Civil Court Cases 598 (S.C.)
Extension of time - Can only be when period for doing an act is fixed or granted by Court and not when period is fixed by a provision of CPC or by any other law. (2015(3) Civil Court Cases 659 (J&K)
Extension of time - Earlier remedy sought in Consumer Forum which did not lack jurisdiction - As remedy sought earlier was not in a wrong forum as such S.14 of Limitation Act is not applicable. (2015(3) Civil Court Cases 460 (P&H)
Guardian - Appointment - An unwed mother can be appointed as guardian of minor child without issuing notice to putative father. (2015(3) Civil Court Cases 698 (S.C.)
Hire purchase agreement - By itself does not amount to sale of property - An agreement of hire purchase cannot be said to be a sale deed. (2015(3) Civil Court Cases 515 (Allahabad)
Insufficiently stamped document - Both original and secondary evidence excluded - No other evidence to prove terms of instrument is also excluded u/s 91 Evidence Act. (2015(3) Civil Court Cases 014 (All.)
Interest - Agreed to be paid 2% per month - Exorbitant - Interested reduced to 9% p.a. (2015(3) Civil Court Cases 798 (Rajasthan)
قنون کی باتیں ... سامان جہیز .. کچھ ضروری باتیں
قنون کی باتیں ... سامان جہیز .. کچھ ضروری باتیں ..عام طور پر لوگ اپنی بیٹیوں کو انکی شادی پر لاکھوں کا سامان جہیز دیتے ہے مگر ااگر بعد مے طلاق یا جھگڑا ہو جائے تو وہ جہیز کے حصول کا جب کیس کرتے ہے تو اکثر لڑکے والے کورٹ مے جہیز سے مکر جاتے ہے ..سو ایسی صورت میں جہیز ثابت کرنا بڑا مسلا بن جاتا ہے ..سو یہ چاہے کے جب بیٹی کو رخصت کرے تو کوشش کرے کے سامان جہیز کی فهرست پر لڑکے والو ن کےدستخط کروا لیے جائیں ..یہ ممکن نہ ہو تو کسی موبائل سے سامان جہیز جانے کی ویڈیو بنا لی جائے .. اسی طرح یہ بھی دیکھنے مے آیا ہے کے طلاق وغیرہ کی صورت مے کچھ لڑکے والے پنچایتی طور پی خود ہی سامان جہیز لڑکی والوں کو دے دیتے ہے ..اس بابت یا تو لڑکی والو سے کوئی سامان وصول کرنے کی کوئی تحریر لیتے ہی نہی یا پھر لڑکی کے بھایوں وغیرہ سے رسید لے لیتے ہیں ..یہ بھی ٹھیک نہی ..سال 2006 اور سال 2016 میں سپریم کورٹ نے بھایوں کے سامان جہیز وصولی کی رسید کے باوجود خاتون کا سامان جہیز کا کیس ڈگری کر دیا اورقرار دیا کے بھایوں کے پاس سامان وصول کرنے کا بہن کی طرف سے کوئی اختیار نہی تھا ..سو لڑکے والو کو بھی چاہے کے اگر وہ سامان جہیز دینا بھی چاہتے ہیں تو پنچایتی طور پی ہر گز نہ دے ..بلکے لڑکی والوں سے کہیں کہ وہ فیملی کورٹ مے سامان جہیز کی وصولی کا کیس کریں ..پھر اس کیس مے راضی نامہ کی درخواست دے کر بذریہ کورٹ سامان لڑکی والوں کے حوالے کرے اور اس بابت لڑکی کا بیان کورٹ میں کروایں ...جس کی تصدیق اس کا وکیل کرے گا .اس طرح لڑکے والے بھی مستقبل میں محفوظ ہونگے
Facebook ID was Hacked ....FIR lodged
Facebook ID was Hacked ....FIR lodged Under Section 36/37 Electronic Transactions Ordinance, 2002 Read With Section 420 of Pakistan Penal Code ...Accused Bail Refused.
Citation Name: 2016 PCrLJ Page 1916
(November Journal)
S. 497---Electronic Transactions Ordinance (LI of 2002),
Ss. 36 & 37---Penal Code (XLV of 1860), Ss. 420 & 109
Hacking social media account belonging to someone else and abusing personal information---Bail, refusal of---Accused was nominated in the FIR and had been ascribed with a specific role of hacking facebook ID of the complainant and misusing the same for uploading her personal pictures on internet without her permission---During the course of investigation, accused had been found guilty of the offence alleged against him---Offence alleged against the accused was heinous in nature as it ruined the entire life of the victim as being disgraced in the eyes of general public and her family---Sufficient evidence was available on record which was not only threatening but obnoxious and filthy in nature and prima facie connected the accused with the commission of the alleged offence--- High Court observed that such offences damaged the fibre of the society and were liable to be curbed very strongly by the law enforcing agencies---Accused was refused bail accordingly.
Citation Name: 2016 PCrLJ Page 1916
(November Journal)
S. 497---Electronic Transactions Ordinance (LI of 2002),
Ss. 36 & 37---Penal Code (XLV of 1860), Ss. 420 & 109
Hacking social media account belonging to someone else and abusing personal information---Bail, refusal of---Accused was nominated in the FIR and had been ascribed with a specific role of hacking facebook ID of the complainant and misusing the same for uploading her personal pictures on internet without her permission---During the course of investigation, accused had been found guilty of the offence alleged against him---Offence alleged against the accused was heinous in nature as it ruined the entire life of the victim as being disgraced in the eyes of general public and her family---Sufficient evidence was available on record which was not only threatening but obnoxious and filthy in nature and prima facie connected the accused with the commission of the alleged offence--- High Court observed that such offences damaged the fibre of the society and were liable to be curbed very strongly by the law enforcing agencies---Accused was refused bail accordingly.
Some Important Documents of Criminal Case File:
Some Important Documents of Criminal Case File:
1. "FARAD BAYAN"
It is statement recorded by police officer for registration of FIR. Complainant records his statement to police who writes it and reads over to complainant and then it is signed or thumb marked by the complainant.FIR is exact duplication of farad bayan.
This is exhibited during examination in chief of Complainant.
2. FIR (FIRST INFORMATION REPORT )
It is registered under section 154 CrPC.
It is registered when any cognizable offence is committed.
It must be read over to complainant if informant gives oral statement.
It must be signed/thumb marked by complainant.
Any one can lodge FIR who has information of crime. This is fundamental document on basis of which criminal machinery comes into motion. However during trial content of FIR must be proved by evidence. It is not substantive piece of evidence.
3. NAKSHA MOOKA
It is site plan of place of occurrence prepared by investigating officer and it describes important landmarks of crime scene and presence of witnesses and accused.It is unscaled.
In henious offences it is prepared by patwari or naksha nawees which is scaled site plan.
4. ZIMNIES
Are proceedings of police case diaries prepared under section 172 CrPC.
5. FARAD MAKBOOZGEE
It is recovery memo.
Anything found at crime scene or recovered at instance of disclosure of accused is to be taken into possession in presence of witnesses and record of these proceedings
is called recovery memo.
Fard makboozgee must describe FIR No, offence, police station, description of property, place where property was found and name and signature of attesting witnesses.
Section 103 CrPC describes procedure for recovery at instance of accused. However S. 103 CrPC is not applicable to Narcotics.
This is not exhaustive list but is description of few docouments.
1. "FARAD BAYAN"
It is statement recorded by police officer for registration of FIR. Complainant records his statement to police who writes it and reads over to complainant and then it is signed or thumb marked by the complainant.FIR is exact duplication of farad bayan.
This is exhibited during examination in chief of Complainant.
2. FIR (FIRST INFORMATION REPORT )
It is registered under section 154 CrPC.
It is registered when any cognizable offence is committed.
It must be read over to complainant if informant gives oral statement.
It must be signed/thumb marked by complainant.
Any one can lodge FIR who has information of crime. This is fundamental document on basis of which criminal machinery comes into motion. However during trial content of FIR must be proved by evidence. It is not substantive piece of evidence.
3. NAKSHA MOOKA
It is site plan of place of occurrence prepared by investigating officer and it describes important landmarks of crime scene and presence of witnesses and accused.It is unscaled.
In henious offences it is prepared by patwari or naksha nawees which is scaled site plan.
4. ZIMNIES
Are proceedings of police case diaries prepared under section 172 CrPC.
5. FARAD MAKBOOZGEE
It is recovery memo.
Anything found at crime scene or recovered at instance of disclosure of accused is to be taken into possession in presence of witnesses and record of these proceedings
is called recovery memo.
Fard makboozgee must describe FIR No, offence, police station, description of property, place where property was found and name and signature of attesting witnesses.
Section 103 CrPC describes procedure for recovery at instance of accused. However S. 103 CrPC is not applicable to Narcotics.
This is not exhaustive list but is description of few docouments.
Talaq ka ail important aspect..
کورٹ کی طرف سے تنسیخ نکاح کی ڈگری کی حثیت صرف ایک طلاق کی ھوتی ھے. لہذا ایک طلاق کے بعد شوہر کے پاس رجوع کرنے کا شرعی حق موجود ھے .اس لیے ایک طلاق ھونے کی صورت میں حلالہ کی ضرورت شرعی نقطہ نظر سے نہی ھوتی ھے.بشرطیکہ 90 دن یعنی تین طہر نہ گزرنے پاے ھوں.
حلالہ کی ضرورت تین طلاق یعنی طلاق ثلاثہ کے بعد پیش آتی ھے.
حلالہ کی ضرورت تین طلاق یعنی طلاق ثلاثہ کے بعد پیش آتی ھے.
Qanoon ki batein..
.سوال ........ اگر کوئی خاتون فیملی کورٹ سے تنسیخ نکاح کی ڈگری حاصل کرتی ہے ..مگر بعد اس کو احساس ہوتا ہے کے اسکا فیصلہ غلط تھا اور وہ دوبارہ شوہر کے ساتھ آباد ہونا چاہتی ہے تو کیا اس کے لیے اسے ہلا لہ کرنے کی ضرورت ہوگی ..
جواب ...
میرے مشاھدے میں یہ بات آی ھے کہ تنسیخ نکاح کی ڈگری لینے والی خواتین میں پچاس فیصد وھ خواتین ھوتی ھیں جو واقعی اپنے شوھر یا سسرال کے رویہ سے پریشان ھوتی ھیں مگر پچاس فیصد وھ خواتین ھوتی ھیں جو کسی شخص کے بہکاوے میں آکر شوھر سے طلاق لے لیتی ھیں کیونکہ اس شخص نے اس سے شادی کا وعدا کیا ھوتا ھے.مگر اکثر دیکھا گیا ھے کہ ایسے دوست خاتون کی پہلے شوھر سے تنسیخ کے بعد خاتون سے شادی کرنے سے مکر جاتے ھیں یوں وھ خاتون کسی کے بہکاوے میں آکر شوھر بھی کھو بیٹھتی ھے اور بند گلی.میں پہنچ جاتی ھے.اکثر پہلا شوھر اس کو اپنانے کو تیار ھوتا ھے مگر ان کے زھن میں ھوتا ھے کہ کیونکہ تنسیخ ھوچکی ھے اس لیے حلالہ کرنا پڑے گا..جو کہ غلط تصور ھوتا ھے.قراں پاک میں حلالہ.شوھر کی طلاق پر ھوتا ھے.فیملی کورٹ صرف نکاح کو منسوخ کرسکتی ھے.عورت کو طلاق دینے کا اختیار صرف شوھر کے پاس ھے.چنانچہ اگر شوھر نے طلاق نہھی دی.کورٹ نے صرف ڈگری دی ھے تو اسی شوھر سے دبارا نکاح ھوسکتا ھے.حلالہ کی ضرورت نہ ھے.اس اھم قانونی نقطہ پر آعلی عدالتی نظایر بھی موجود ھیں..ملاحظہ ھو..
Pld 2013 lah page 88
جواب ...
میرے مشاھدے میں یہ بات آی ھے کہ تنسیخ نکاح کی ڈگری لینے والی خواتین میں پچاس فیصد وھ خواتین ھوتی ھیں جو واقعی اپنے شوھر یا سسرال کے رویہ سے پریشان ھوتی ھیں مگر پچاس فیصد وھ خواتین ھوتی ھیں جو کسی شخص کے بہکاوے میں آکر شوھر سے طلاق لے لیتی ھیں کیونکہ اس شخص نے اس سے شادی کا وعدا کیا ھوتا ھے.مگر اکثر دیکھا گیا ھے کہ ایسے دوست خاتون کی پہلے شوھر سے تنسیخ کے بعد خاتون سے شادی کرنے سے مکر جاتے ھیں یوں وھ خاتون کسی کے بہکاوے میں آکر شوھر بھی کھو بیٹھتی ھے اور بند گلی.میں پہنچ جاتی ھے.اکثر پہلا شوھر اس کو اپنانے کو تیار ھوتا ھے مگر ان کے زھن میں ھوتا ھے کہ کیونکہ تنسیخ ھوچکی ھے اس لیے حلالہ کرنا پڑے گا..جو کہ غلط تصور ھوتا ھے.قراں پاک میں حلالہ.شوھر کی طلاق پر ھوتا ھے.فیملی کورٹ صرف نکاح کو منسوخ کرسکتی ھے.عورت کو طلاق دینے کا اختیار صرف شوھر کے پاس ھے.چنانچہ اگر شوھر نے طلاق نہھی دی.کورٹ نے صرف ڈگری دی ھے تو اسی شوھر سے دبارا نکاح ھوسکتا ھے.حلالہ کی ضرورت نہ ھے.اس اھم قانونی نقطہ پر آعلی عدالتی نظایر بھی موجود ھیں..ملاحظہ ھو..
Pld 2013 lah page 88
Pld 2014 fsc page 43
Joint Holdings...
JOINT HOLDINGS.
2016 CLC 550 BOARD-OF-REVENUE-PUNJAB
Ss. 135, 145 & 164---partition of joint holding ---On application for partition of joint holding , Naib Tehsildar, divided said holding in four Wandajat, which were accepted by Revenue of ficer Halqa/AC---Under S.145 of West Pakistan Land Revenue Act, 1967, Instrument of partition (Sanad Taqseem) was also issued---No body having challenged said Wandajat, same had attained finality---Additional Commissioner, allowed respondent to choose his wanda, and ordered that other co-sharers, if aggrieved, could apply for partition and that wanda chosen by the respondent would remain intact---Validity---Additional Commissioner had not taken care of the rights of other co-sharers while passing the impugned order---Additional Commissioner had placed 51 Kanals, 8 Marlas land of respondent in one basket and all other co-sharers in the second basket---No justification existed to allow respondent to choose land of his choice out of total holding measuring 160 Kanals, 1 Marla---Additional Commissioner had made error in judgment and by doing so awarded relief, which was not even claimed by respondent---Additional Commissioner, had misused his authority and did not apply judicial mind---Such an order could not be allowed to be maintained, because it smacked fishy---Accepting petition, impugned order of Additional Commissioner, was set aside; in circumstances.
Citation Name : 2015 YLR 1617 LAHORE-HIGH-COURT-LAHORE
S. 2(e), 15 & 22---Constitution of Pakistan, Art. 199---Constitutional petition---Ejectment petition---joint property owned by four owners---Portion of joint property in possession of tenant under rent agreement dated 5-12-1982 became property of landlord through partition decree passed in August, 2001---Grounds for eviction were default in payment of rent by tenant; bona fide personal need of premises by landlord; and expiry of term of 11 months of oral rent agreement in December, 2008---Tenant's plea in leave application that he had paid Rs. 40,000 as Pagri to co-owners under rent agreement dated 5-12-1982 and had not violated terms of tenancy agreement---Dismissal of leave application and acceptance of ejectment petition by Rent Tribunal upheld by Appellate Authority---Validity---Rent Tribunal while holding that tenancy between parties was regulated by rent agreement dated 5-12-1982 had erred in law by substituting landlord's plea, which was to the effect that after partition of joint property, he became owner of rented premises and he entered into oral tenancy agreement with tenant for 11 months---Pagri amount paid by tenant to joint owners was part of rent agreement dated 5-12-1982, but ejectment petition did not explain that who out of 4 joint owners became beneficiary thereof after partition of joint property---Rent Tribunal had failed to decide fate of Pagri amount, though he was legally bound to decide whether same was returnable to tenant or not at time of vacation of premises; and that who was responsible for its return---Rent Tribunal while deciding fate of "Pagri" would be liable to consider question as to whether its original amount was returnable or with addition of devaluation of currency as tenant was enhancing rent according to law---High Court set aside impugned judgments, granted leave application and remanded ejectment petition to Rent Tribunal for its decision after recording evidence of parties.
Citation Name : 2015 CLC 536 LAHORE-HIGH-COURT-LAHORE
O. VII, R. 11 & S.141---Suit for possession through partition ---Rejection of plaint---Scope---Contention of defendants was that plaint did not disclose cause of action---Application for rejection of plaint was accepted concurrently---Validity---Only contents of plaint were to be considered while invoking provisions of O.VII, Rule 11, C.P.C. wherein cause of action was disclosed---Plaintiffs had a right to have a fair trial by producing evidence and to have a judicial opinion of the court on merits of case-
Ss. 135, 145 & 164---partition of joint holding ---On application for partition of joint holding , Naib Tehsildar, divided said holding in four Wandajat, which were accepted by Revenue of ficer Halqa/AC---Under S.145 of West Pakistan Land Revenue Act, 1967, Instrument of partition (Sanad Taqseem) was also issued---No body having challenged said Wandajat, same had attained finality---Additional Commissioner, allowed respondent to choose his wanda, and ordered that other co-sharers, if aggrieved, could apply for partition and that wanda chosen by the respondent would remain intact---Validity---Additional Commissioner had not taken care of the rights of other co-sharers while passing the impugned order---Additional Commissioner had placed 51 Kanals, 8 Marlas land of respondent in one basket and all other co-sharers in the second basket---No justification existed to allow respondent to choose land of his choice out of total holding measuring 160 Kanals, 1 Marla---Additional Commissioner had made error in judgment and by doing so awarded relief, which was not even claimed by respondent---Additional Commissioner, had misused his authority and did not apply judicial mind---Such an order could not be allowed to be maintained, because it smacked fishy---Accepting petition, impugned order of Additional Commissioner, was set aside; in circumstances.
Citation Name : 2015 YLR 1617 LAHORE-HIGH-COURT-LAHORE
S. 2(e), 15 & 22---Constitution of Pakistan, Art. 199---Constitutional petition---Ejectment petition---joint property owned by four owners---Portion of joint property in possession of tenant under rent agreement dated 5-12-1982 became property of landlord through partition decree passed in August, 2001---Grounds for eviction were default in payment of rent by tenant; bona fide personal need of premises by landlord; and expiry of term of 11 months of oral rent agreement in December, 2008---Tenant's plea in leave application that he had paid Rs. 40,000 as Pagri to co-owners under rent agreement dated 5-12-1982 and had not violated terms of tenancy agreement---Dismissal of leave application and acceptance of ejectment petition by Rent Tribunal upheld by Appellate Authority---Validity---Rent Tribunal while holding that tenancy between parties was regulated by rent agreement dated 5-12-1982 had erred in law by substituting landlord's plea, which was to the effect that after partition of joint property, he became owner of rented premises and he entered into oral tenancy agreement with tenant for 11 months---Pagri amount paid by tenant to joint owners was part of rent agreement dated 5-12-1982, but ejectment petition did not explain that who out of 4 joint owners became beneficiary thereof after partition of joint property---Rent Tribunal had failed to decide fate of Pagri amount, though he was legally bound to decide whether same was returnable to tenant or not at time of vacation of premises; and that who was responsible for its return---Rent Tribunal while deciding fate of "Pagri" would be liable to consider question as to whether its original amount was returnable or with addition of devaluation of currency as tenant was enhancing rent according to law---High Court set aside impugned judgments, granted leave application and remanded ejectment petition to Rent Tribunal for its decision after recording evidence of parties.
Citation Name : 2015 CLC 536 LAHORE-HIGH-COURT-LAHORE
O. VII, R. 11 & S.141---Suit for possession through partition ---Rejection of plaint---Scope---Contention of defendants was that plaint did not disclose cause of action---Application for rejection of plaint was accepted concurrently---Validity---Only contents of plaint were to be considered while invoking provisions of O.VII, Rule 11, C.P.C. wherein cause of action was disclosed---Plaintiffs had a right to have a fair trial by producing evidence and to have a judicial opinion of the court on merits of case-
Subscribe to:
Posts (Atom)